Desde mi ventana

2012-02-26T01:34:00.004-08:00

Sale a la luz la emotiva carta de Asia Bibi a su familia tras su sentencia a muerte por «blasfema»
El documento, hasta ahora inédito, es un conmovedor testimonio de la católica pakistaní víctima de la ley contra la "blasfemia", que castiga con la horca a quienes supuestamente ofendan al islam.
El hecho que condujo a su sentencia de muerte fue que en junio de 2009, mientras realizaba

tareas de cosecha en el campo, bebió agua de un pozo reservado a musulmanes e incluso ofreció de él a otra persona sedienta. Lo que es en los Evangelios una obra de misericordia se convirtió enseguida en un acta de acusación, máxime cuando Asia Bibi comparó ventajosamente a Jesucristo con Mahoma.Cuando una semana después volvió a la cosecha, fue a buscarla una turba de fanáticos, que la apaleó primero y la condujo después ante el mulá de la aldea, que le ofreció renegar de la fe cristiana para salvarse. Asia Bibi no lo hizo, y tras recibir otra paliza de la muchedumbre fue llevada a prisión, donde meses después un tribunal resolvió su caso en cuestión de minutos. Actualmente está a la espera de un recurso contra su condena en una celda sin ventana ni servicios higiénicos, aislada de sus compañeros de prisión porque los islamistas han puesto precio a su vida.

El 19 de diciembre la visitó una delegación de la Fundación Masihi, que lanzó la alarma sobre el deterioro de su estado de salud físico y mental.

Un testimonio impactante y conmovedor.

A continuación reproducimos la carta hasta ahora inédita que Asia Bibi dirigió a su marido y a sus cinco hijos desde la cárcel al volver de la sala donde la habían condenado a muerte.

Carta de Asia Bibi a su familia:

Mi querido Ashiq, mis queridos hijos:(...) Desde que he vuelto a mi celda y sé que voy a morir, todos mis pensamientos se dirigen a ti, mi amado Ashiq, y a vosotros, mis adorados hijos. Nada siento más que dejaros solos en plena tormenta.Tú, Imran, mi hijo mayor de dieciocho años, te deseo que encuentres una buena esposa, a la que tú harás feliz como tu padre me ha hecho a mí.

Tú, mi primogénita Nasima, de veintidós años, ya tienes tu marido, con una familia que tan bien te ha acogido; da a tu padre pequeños nietecitos que educarás en la caridad cristiana como te hemos educado nosotros a ti. Tú, mi dulce Isha, tienes quince años, aunque seas medio loquilla. Tu papá y yo te hemos considerado siempre como un regalo de Dios, eres tan buena y generosa... No intentes entender por qué tu mamá ya no está a tu lado, pero estás tan presente en mi corazón, tienes en él un lugarcito reservado nada más que para ti.

«No soy musulmana, pero soy buena pakistaní, católica y patriota, devota de mi país como de Dios.»

Sidra, no tienes más que trece años, y bien sé que desde que estoy en prisión eres tú la que se ocupa de las cosas de la casa, eres tú la que cuida de tu hermana mayor, Isha, que tanto necesita de ayuda. Nada siento más que haberte conducido a una vida de adulto, tú que eres tan jovencita y que deberías estar todavía jugando a las muñecas.

Mi pequeña Isham, sólo tienes nueve años, y vas a perder ya a tu mamá. ¡Dios mío, qué injusta puede ser la vida! Pero como continuarás yendo a la escuela, quedarás bien armada para defenderte de la injusticia de los hombres.Mis niños, no perdáis ni el valor ni la fe en Jesucristo. Os sonreirán días mejores y allá arriba, cuando esté en los brazos del Señor, continuaré velando por vosotros. Pero por favor, os pido a los cinco que seáis prudentes, os pido no hacer nada que pueda ofender a los musulmanes o las reglas de este país. Hijas mías, me gustaría que tuvierais la suerte de encontrar un marido como vuestro padre.

Ashiq, a ti te he amado desde el primer día, y los veintidós años que hemos pasado juntos lo prueban. No he dejado nunca de agradecer al cielo haberte encontrado, haber tenido la suerte de un matrimonio por amor y no concertado, como es costumbre en nuestra provincia. Teníamos los dos un carácter que encajaba, pero el destino está ahí, implacable… Individuos infames se han cruzado en nuestro camino. Hete ahí, solo con los frutos de nuestro amor: guarda el coraje y el orgullo de nuestra familia.

Hijos míos, (...) papá y yo hemos tenido siempre el deseo supremo de ser felices y de haceros felices, aun cuando la vida no es fácil todos los días. Somos cristianos y pobres, pero nuestra familia es un sol. Me habría gustado tanto veros crecer, seguir educándoos y hacer de vosotros personas honestas… ¡y lo seréis! (...) No sé todavía cuándo me cuelgan, pero estad tranquilos, amores míos, iré con la cabeza bien alta, sin miedo, porque estaré en compañía de Nuestro Señor y con la Virgen María, que me acogerán en sus brazos. Mi buen marido, continúa educando a nuestros niños como yo habría deseado hacerlo contigo.

Ashiq, hijos míos amadísimos, os voy a dejar para siempre, pero os amaré por toda una eternidad.

Mamá

VOLVER A CASA

2012-02-20T10:27:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=brP9kEYc4BA

Os dejo el enlace al vídeo que tanto os gustó en la clase del Viernes. Especialmente para las alumnas y alumnos de 2º de la ESO. No puedo subirlo porque tiene una capacidad que imposibilita poder subirlo al blog. Que descanséis en este martes de Carnaval.

ESTO SI QUE ES UNA VIOLACIÓN DEL DERECHO A DECIDIR

2012-02-08T12:55:00.000-08:00

EL VALOR DEL SILENCIO

2012-01-25T02:53:00.000-08:00

“Silencio y Palabra: camino de evangelización” es el tema del mensaje del Papa Benedicto XVI para la 46 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra en la solemnidad de la Ascensión del Señor, domingo 20 de mayo de 2012, y que se hace público el 24 de enero, fiesta de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas

Es una preciosa reflexión sobre el valor del silencio. Extraigo aquí algunas de las hermosas reflexiones que Benedicto XVI, fiel a su vocación de Profesor - y de los buenos - realiza.

El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro; elegimos cómo expresarnos. Callando se permite hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma; y a nosotros no permanecer aferrados sólo a nuestras palabras o ideas, sin una oportuna ponderación. Se abre así un espacio de escucha recíproca y se hace posible una relación humana más plena. En el silencio, por ejemplo, se acogen los momentos más auténticos de la comunicación entre los que se aman: la gestualidad, la expresión del rostro, el cuerpo como signos que manifiestan la persona.

En el silencio hablan la alegría, las preocupaciones, el sufrimiento, que precisamente en él encuentran una forma de expresión particularmente intensa. Del silencio, por tanto, brota una comunicación más exigente todavía, que evoca la sensibilidad y la capacidad de escucha que a menudo desvela la medida y la naturaleza de las relaciones. Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial. Una profunda reflexión nos ayuda a descubrir la relación existente entre situaciones que a primera vista parecen desconectadas entre sí, a valorar y analizar los mensajes; esto hace que se puedan compartir opiniones sopesadas y pertinentes, originando un auténtico conocimiento compartido. Por esto, es necesario crear un ambiente propicio, casi una especie de "ecosistema" que sepa equilibrar silencio, palabra, imágenes y sonidos.

Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios. "Necesitamos el silencio que se transforma en contemplación, que nos hace entrar en el silencio de Dios y así nos permite llegar al punto donde nace la Palabra, la Palabra redentora" (Homilía durante la misa con los miembros de la Comisión Teológica Internacional, 6 de octubre 2006). Al hablar de la grandeza de Dios, nuestro lenguaje resulta siempre inadecuado y así se abre el espacio para la contemplación silenciosa. De esta contemplación nace con toda su fuerza interior la urgencia de la misión, la necesidad imperiosa de "comunicar aquello que hemos visto y oído", para que todos estemos en comunión con Dios.

El silencio de Dios prolonga sus palabras precedentes. En esos momentos de oscuridad, habla en el misterio de su silencio" (Exhort. ap. Verbum Domini, 21). En el silencio de la cruz habla la elocuencia del amor de Dios vivido hasta el don supremo. Después de la muerte de Cristo, la tierra permanece en silencio y en el Sábado Santo, cuando "el Rey está durmiendo y el Dios hecho hombre despierta a los que dormían desde hace siglos" (cf. Oficio de Lecturas del Sábado Santo), resuena la voz de Dios colmada de amor por la humanidad.

Palabra y silencio. Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo.

GRACIAS ¡MANOS UNIDAS!

2012-01-21T06:52:00.000-08:00

Si hay algo que compense los desvelos que los profes sufrimos porfiando por encontrar el mejor modo de llegar a ellos, es comprobar que hemos encontrado algo que les "enganche". Cuando hemos logrado dar con una actividad que les motiva nos baila el corazón, aunque ello nos cueste perder algún recreo y emplear alguna que otra hora más de la prevista.

El milagro lo ha logrado Manos Unidas con esta iniciativa. Ver a las chicas y chicos entusiasmados con el reto de poner en marcha una idea.

Tener que ordenar el aluvión de ideas: ¡yo traigo!¡podemos!¡pon mi pincho, ya verás qué fotos!¡le voy a decir a mi padre que me enseñe a manejar el movie maker!¡traiga unos CD de música africana!.

Observar sus rostros expectantes ante las tristes imágenes de un Contienente castigado, conseguir que reflexionen sobre la fortuna de vivir en un país donde lo tienen todo, demostrarles que hay vida más allá del tuenti y la Nintendo.

Los Chicos de 2º de la ESO, mis alumnos de Religión del Núñez de Arce me han demostrado que hay motivos más que de sobra para confiar en que estos chicos se movilizan cuando encuentran un motivo.

Os dejo el enlace del vídeo. Por favor, si os gusta ¡votadlo!

http://www.clipmetrajesmanosunidas.org/videos/por-que-tu-si-y-ellos-no/

EL ENCANTO DE LA NORMALIDAD

2012-01-09T13:22:00.000-08:00

Carta del Císter de Buenafuente del Sistal para el Tiempo Ordinario

En su primera etapa, el tiempo litúrgico ordinario se extiende desde el lunes 9 de enero al martes 21 de febrero de 2012 ya que el miércoles 22 de febrero será ya miércoles de ceniza e inicio de la Cuaresma 2012
Después de unos días de vacaciones, de fiesta y para muchos de encuentros extraordinarios con la familia y los amigos, se abre ante nosotros el tiempo ordinario, llamado también, en su primer tramo, cuesta de enero.
Después del posible cansancio que supone todo el tiempo de fiestas, por las compras, los viajes, la preparación de comidas extraordinarias, se agradece el tiempo sereno, ordinario, en el que se vuelve a la tarea profesional y doméstica.
Es un tiempo propicio para avivar la consciencia y no perecer en la posible reacción de tristeza. En estos casos ayuda mucho la sana emulación, traer a la memoria modos de vida de personas concretas que permanecen ante nosotros con verdadera fidelidad, haciendo de cada día la artesana tarea de construir espacios de convivencia, de familia, de amistad, de fe, de oración.

En el calendario litúrgico, curiosamente, nada más comenzar el año, se nos invita a considerar la vida de dos monjes santos y amigos, San Basilio el Magno y San Gregorio Nacianceno. De ellos se dice que eran como las cuerdas de la lira, y se proponían hacer el uno al otro mejor. “Nos confesamos mutuamente nuestras ilusiones y que nuestro más profundo deseo era alcanzar la filosofía, y, ya para entonces, éramos el uno para el otro todo lo compañeros y amigos que nos era posible ser, de acuerdo siempre, aspirando a idénticos bienes y cultivando cada día más ferviente y más íntimamente nuestro recíproco deseo.”

Es tiempo de ayudarnos mutuamente, de ser referencia estimuladora. Los días recios son propicios para demostrar la amistad, el ofrecimiento generoso. Si la situación ambiental, social, laboral, económica puede producir desasosiego, la referencia de los amigos libera de sucumbir en el aislamiento pesimista.

En nuestro camino contamos con la amistad y la presencia de quien se ha hecho uno de nosotros, Jesús, el hijo de María, quien se nos irá presentando, domingo tras domingo, como modelo y como mejor estímulo.

Contad siempre con la ayuda de la oración de los santos, de aquellos amigos invisibles que ofrecen de manera gratuita su entrega diaria por todos. Suelo decir que sabemos lo que nos pasa, pero no lo que no nos pasa, gracias a que otros, de manera anónima, levantan sus brazos orantes por nosotros.

¡Fecundo tiempo ordinario!

La verdadera Navidad.wmv

2011-12-28T03:06:00.000-08:00

PONGAMOS QUE HABLO DE TONY, Y DE JESÚS

2011-12-11T11:50:00.000-08:00

Nos dirigíamos a visitar el belén de San Benito. Estamos al final del trimestre y es mejor ir a ver belenes para evitar que se formen en clase.

.- ¡Profe he quedado a la salida del Instituto .......... para pegarme con un chico!. Se ha metido con mi hermano (un amigo).

.- Pero hombre Tony ¿te parece que me puedes decir eso?. Nosotros hablando de paz, de valores, y tu vas por la vida pegando palos a todo el que se menea.

.- ¡Profe es que nos tenemos que defender!. A Hugo le han llamado hijo de ...

.- Vamos a entrar en una Iglesia, allí está el Jefe. Mira a ver qué le parece a Él la machada que vais a hacer.

Delante del Sagrario, ante el Señor, una vez dentro de la Iglesia les invito a que hablen con Jesús. Que descubran su corazón ofreciéndole su trabajo, exponiéndole sus inquietudes.

Contra todo pronóstico son capaces de estar durante algunos minutos en silencio con cierto recogimiento impensable momentos antes.

Una mujer joven se acerca desde le fondo de la Iglesia.

.- ¿De dónde sois?. Yo quiero llevar a mis hijos a un Colegio donde alguien les presente al Señor en el Sagrario como tu lo has hecho.

Su dulce sonrisa y unos profundos ojos azules, hablan de una amistad profunda con el Nazareno. Alguna vez la he visto en actitud de impactante recogimiento haciendo oración e esta iglesia.

A la salida interpelo de nuevo a Tony.

.- ¿Te ha dicho algo o no?¿Cómo le va a gustar a Él que andes por la vida pegándote con el prójimo?

.- No me creo que una persona que es capaz de dibujarle como tú lo has hecho pueda ser tan violento. Tu no eres así.

.- Pero Marta, yo soy de la calle.....

Y claro que lo es. Se pasa el día sólo mientras su padre trabaja. Su madre vive muy lejos y apenas nadie tiene tiempo de pararse a decirle lo que es bueno y malo. Ciertamente su maestra es la calle.

...Aunque no se quien le ha enseñado a pintar a este chico. Ciertamente es un artista. Como El que le hizo.

UNA DUDA RESUELTA

2011-12-06T03:25:00.000-08:00

Una de las preguntas del examen de 2º de la ESO de este trimestre ha sido ¿puede un creyente - de cualquier Religión - tener dudas de fe?. Curiosamente algunos afirmaron que la fe debe ser inquebrantable y que nadie debe dudar, porque entonces su fe no sería tal.

Pero ciertamente las cosas no son tan fáciles. La fe -les expliqué- al no basarse en conocimientos científicos puede y debe dejar espacio para la reflexión y el replanteamiento. Un creyente puede y debe preguntarse, en ese proceso de reflexión cabe la duda y la búsqueda. Es necesario y conveniente.

Yo misma - les expliqué- a veces me planteo cuestiones. Una de ellas viene últimamente a mi mente con demasiada asiduidad provocándome cierta inquietud: ¿Cómo es posible que Dios se ocupe y preocupe de cada uno de nosotros siendo tantos miles de millones sobre la tierra?¿tantos ruegos, inquietudes, lágrimas, súplicas, asuntos...pueden llegar a Él y ser atendidos de la misma manera y con el mismo Amor?.

Pero ayer leyendo el Magnificat descubrí un bello texto de Chiara Lubich, fundadora de la Obra de María (Movimiento de los Focolares), que me aclaró la pregunta dejándola definitivamente resuelta para siempre. Transcribo el texto:

"Mira el sol y sus rayos. El sol es el símbolo de la voluntad divina, que es Dios mismo. Los rayos son esta dicina voluntad sobre cada uno. Camina hacia el sol por la luz de tu rayo, diferente y bien distinto de todos los demás, y cumple el maravillos designio que Dios quiere de ti. Infinito número de rayos, procedentes todos del mismo sol... y voluntad única y particular sobre cada uno. Los rayos, cuanto más se aproximan al sol, tanto más se acercan entre ellos. También nosotros, cuanto más nos acercamos a Dios con el cumplimiento cada vez más perfecto de su divina voluntad, tanto más nos acercamos entre nosotros. Hasta que todos seamos uno.

Que no nos falte el sol. Señor. ¡Lo necesitamos!

Yo también quiero que me pase a mi....

2011-12-01T10:02:00.000-08:00

Yo también quisiera que me pasara a mi. Quisiera poseer ese increible don para comunicar con esa frescura y originalidad con que lo hace Juan Manuel Cotelo, las maravillas de Dios. No se quien ni cómo le han tocado el intelecto y el corazón a este señor. Lo que si se es que tiene la virtud de convertir lo ordinario en maravilloso.

Con su hábil varita de comunicador fascina al espectador consiguiendo meterle de lleno en la grandeza de un Dios que es maravilloso pero que los demás nos empeñamos a menudo en vulgarizar vícitmas de la mediocridad.

Yo quisiera poder tocar el corazón de mis alumnos como tu lo haces conmigo con tus historias : primero con el impresionante documental sobre la vida del cura Pablo Domínguez - que arrasó en las carteleras españolas - y luego con esta historia fascinante de otro cura de armas tomar - nunca mejor dicho- llamado Juango. Lo he visto. Ahora mis alumnos lo están viendo. Prometo enviar una crónica sobre sus impresiones. Pero mientras tanto me quedo con sus caras de asombro ¡les está gustando!.

Gracias Juan Manuel por traducir el Evangelio a nuestros chicos de hoy. ¡Necesitamos tanto encontrar el lenguaje apropiado!. Y está claro que el tuyo les gusta.

Te puede pasar a ti. Recomendable ¡muy recomendable!

Solución Actividad Santos y santas fundadores de la Iglesia Católica

2011-11-06T11:10:00.000-08:00

Santos y santas fundadores

San Agustín--- Agustinos
Santa Teresa de Jesús----------- Carmelitas descalzas
Santo Domingo de Guzmán------ Dominicos
San Francisco de Asis------------Franciscanos
Santa Joaquina de Vedruna------Carmelitas de la caridad
San José de Calasanz--------- ---Orden de las Escuelas Pías
San Antonio María de Claret-----Claretianos
Santa Clara de Asís--------------Clarisas
San Ignacio de Loyola-----------Compañía de Jesús
San Jose María Escrivá----------Opus Dei
San Juan Bautista Lasalle--------Hermanos de las Escuelas Cristiana
San Juan Bosco------------------Salesianos
San Marcelino Champagnat------Hermanos Maristas
San Juan de la Cruz--------------Padres Carmelitas
Beata Madre Teresa de Calcuta---Misioneras de la Caridad
San Vicente de Paúl--------------Misioneros Paúles
San Bruno de Colonia----------Cartujos

Santos y santas fundadores de la Iglesia Católica

2011-10-31T01:57:00.000-07:00

El día de todos los Santos celebramos la memoria de aquellos santos que no aparecen en el calendario litúrgico y por lo tanto no son venerados de manera pública. No obstante la Iglesia reconoce la existencia de multitud de santos anónimos que entregaron su vida por la causa del Evangelio.

Hoy nos detenemos en los santos y santas fundadores. ¿Reconoces cada una de sus contribuciones a la Iglesia?. Inténtalo. Publicaré la solución en los próximos días.

EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA

2011-10-27T14:43:00.000-07:00

Benedicto XVI en Asís condena el uso de la religión con fines violentos

2011-10-27T14:31:00.000-07:00

El Tribunal de la Unión Europea prohíbe las patentes de células embrionarias

2011-10-24T09:06:00.000-07:00

ABC, 18 de octubre 2011.

El Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TUE) ha dictaminado que las células madre obtenidas a partir de la destrucción de un embrión humano no se pueden patentar, incluso aunque se utilicen con fines científicos y no comerciales o industriales. Su decisión sienta un precedente judicial importante, según los expertos, en el movimiento en favor de la vida y contrario a la legalización del aborto.
La sentencia se refiera al caso de un ciudadano alemán que en 1997 registró una patente que se refiere a células progenitoras neuronales aisladas y depuradas producidas a partir de células madre embrionarias humanas y utilizadas para tratar enfermedades neurológicas. Según el titular de la patente, ya se han realizado las primeras aplicaciones clínicas, en particular, en pacientes afectados por la enfermedad de Parkinson.
Curiosamente, no han sido partidos de derecha o movimientos sociales los que han promovido la causa ente Bruselas, sino los ecologistas. Greenpeace reclamó ante la justicia alemana la nulidad de esta patente en la medida en que se refiere a procedimientos que permiten obtener células progenitoras a partir de células madre de embriones humanos.
Desde la fecundación
El Tribunal Federal de Justicia alemán planteó una consulta ante el TUE. En su sentencia, el Tribunal de Justicia apunta que el legislador europeo “quiso excluir toda posibilidad de patentabilidad (del embrión) en tanto pudiera afectar al debido respeto de la dignidad humana” y de ello resulta que “el concepto de “embrión humano” debe entenderse en un sentido amplio”.
De este modo, la sentencia considera que todo óvulo humano, a partir de la fecundación, debe considerarse un “embrión humano”. Además, el óvulo humano no fecundado en el que se haya implantado el núcleo de una célula humana madura y el óvulo humano no fecundado estimulado para dividirse y desarrollarse mediante partenogénesis también deben calificarse de “embrión humano”.
Finalmente, la sentencia aclara que una invención no se puede patentar “cuando la aplicación del procedimiento requiera la destrucción previa de embriones humanos o su utilización como materia prima y ello, aunque al solicitar la patente la descripción de este procedimiento, como sucede en el presente caso, no se mencione la utilización de embriones humanos”.

UNA BUENA ENSEÑANZA

2011-10-22T14:57:00.000-07:00

¡La profe de chino me ha quitado la estampa de Juan Pablo II que me regalaste.
Dice que estábamos jugando!

En el pasillo hablo con mi compañera, la profesora de chino mandarín, sobre el incidente

.- Estaban jugando con ella así que se la he quitado y les he dicho "Esto no es para jugar sino para respetar"

Es la profesora de chino mandarín, no conozco su religión, ¿confucionista sintoísta?. Pero sí reconozco que nos ha dado un gran ejemplo de tolerancia y respeto religioso además de una buena enseñanza para los alumnos: el respeto a lo sagrado.

Aprendiendo a hacer puzzles en un curso de Religión y TIC

2011-10-22T01:46:00.001-07:00

[Your web browser does not support frames or is currently configured not to display frames. However, you may visit the related page.]

UNA GRAN VOZ. FREDDIE MERCURY

2011-10-19T14:13:00.000-07:00

Benedicto XVI explica en la TV pública alemana cómo llegar a Dios

2011-09-20T00:52:00.000-07:00

En una intervención ante la próxima visita a su país natal del 22 al 25 de septiembre

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 18 de septiembre de 2011 (ZENIT.org).- En una intervención en la televisión pública alemana ARD, Benedicto XVI explicó que en su próxima visita a Alemania tratará de impulsar la capacidad de percepción de Dios y mostró ya algunas maneras de llegar a Dios.

En su intervención, emitida este sábado al anochecer y grabada unos días antes en Castel Gandolfo, el Papa destacó que este próximo viaje “no es turismo religioso ni mucho menos un show”, sino que “debería tratarse del hecho de que Dios vuelva a nuestro horizonte, este Dios tan a menudo totalmente ausente, a quien sin embargo necesitamos tanto”.

“Quizás me preguntaréis: “¿Pero Dios, existe? Y si existe, ¿se ocupa verdaderamente de nosotros? ¿Podemos nosotros llegar hasta Él?”, planteó.

Y respondió: “Sí, es verdad: no podemos poner a Dios sobre la mesa, no podemos tocarlo como un utensilio o tomarlo en la mano como un objeto cualquiera”.

Según el Pontífice, “debemos desarrollar de nuevo la capacidad de percepción de Dios, capacidad que existe en nosotros”.

En su intervención para Wort zum Sonntag [La palabra del domingo, n.d.r.], explicó ya algunas maneras para llegar a Dios.

Intuir, escuchar y casi ver a Dios

“Podemos intuir algo de la grandeza de Dios en la grandeza del cosmos -explicó-. Podemos utilizar el mundo a través de la técnica porque éste está construido de manera racional”.

“En la gran racionalidad del mundo podemos intuir el espíritu del creador del cual proviene, y en la belleza de la creación podemos intuir algo de la belleza, de la grandeza y también de la bondad de Dios”, añadió.

Prosiguió indicando que “en la Palabra de las Sagradas Escrituras podemos escuchar palabras de vida eterna que no vienen simplemente de los hombres, sino que vienen de Él, y en ellas escuchamos su voz”.

“Y finalmente, vemos casi a Dios también en el encuentro con las personas que han sido tocadas por Él”, destacó.

“No pienso sólo en los grandes: desde Pablo a la Madre Teresa pasando por Francisco de Asís; sino que pienso en tantas personas sencillas de las que nadie habla -añadió. Sin embargo, cuando nos encontramos con ellos, de ellas emana algo de bondad, sinceridad, alegría y sabemos que ahí está Dios y que Él nos toca también a nosotros”.

“Por eso, en estos días queremos empeñarnos en volver a ver a Dios, para volver nosotros mismos a ser personas por las que entre en el mundo una luz de la esperanza, que es luz que viene de Dios y que nos ayuda a vivir”, dijo a sus connacionales.

A MIS ALUMNOS DE MEDINA ¡LOS MEJORES!

2011-09-17T04:35:00.000-07:00

No es igual un sitio que otro como no son iguales unas personas que otras. Cada lugar y persona dejan una huella distinta en nuestra alma. Es época de cambios. Y ahora es cuando los recuerdos comienzan a agolparse nostálgicamente para hacer un poquito más difícil la adaptación. Y sois vosotros, mis alumnos del IES Emperador Carlos y del Gómez Pereira de Medina los que me estáis poniendo difíciles las cosas. Con vuestros mensajes y requerimientos en el Tuenti tocáis esa fibra sensible del corazoncito que enreda las cosas para no poder cerrar del todo la maleta.

Recuerdo el primer día de clase, vuestras caras entre socarronas y sorprendidos de que una leonesa se haga más de dos horas diarias para venir a daros clases de Reli.

Pero ha merecido la pena por conoceros y ver que la gente joven no es como la pintan, que tenéis más valores, más preguntas, más problemas e inquietudes de los que se creen. Que vuestros corazones vibran y se rebelan ante las injusticias, que sabéis ser solidarios con el colega que lo está pasando mál, que sois capaces de rezar ante un Sagrario habitado.

Gracias por regalarme vuestras confidencias, vuestras canciones favoritas, vuestras risas a destiempo, vuestros temores y vuestros sueños, vuestra autenticidad.

No olvidéis reservar un sitio para Dios en vuestra vida. Cristo es el amigo que nunca falla ¡os lo aseguro!

Os llevaré siempre en el corazón¡OS QUIERO! ¡ya sabéis donde me tenéis!.

Vuestra profe de "Reli"...Marta.

(Por cierto, en las fotos no estáis todos, no tenía fotos suficientes, pero os aseguro que en mi corazón os llevo a todos muy "amarradicos")

REPOSANDO LA JMJ

2011-09-05T14:34:00.000-07:00

Por José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián

ARTÍCULO DE ECCLESIA DIGITAL

Han pasado ya dos semanas desde que terminó la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Madrid. En su transcurso, el evento generó 54.000 noticias en los teletipos de 108 países, a lo que se añade la gran cantidad de artículos posteriores. En una lectura demasiado ligera, algunos han juzgado que este tipo de iniciativas sólo sirven para entusiasmar a los convencidos, y para encrespar más todavía a los contrarios… Sin embargo, pienso que una mirada más profunda nos ayuda a ver las cosas mucho más matizadas, hasta el punto de reconocer que “algo” se ha movido en nuestra sociedad con motivo de la celebración de la JMJ. Es cierto que algunos de los medios de comunicación se han centrado en las reacciones más viscerales; algunas de las cuales, por cierto, nos han parecido más propias de la famosa “niña del exorcista” retorciéndose al contacto con el agua bendita… Pero aun siendo cierta la existencia de estos círculos virulentamente anticlericales, pienso que el fruto principal de la JMJ no es perceptible desde las crónicas de brocha gorda. En efecto, me han llamado la atención algunos artículos de calado, como el de Vargas Llosa, quien reconoce el signo transmitido en la JMJ, y concluye que en su día fue un error pensar que la evolución cultural hacia la modernidad resultaría incompatible con la fe religiosa. También me ha impresionado comprobar cómo algún periodista de crónica religiosa, que se había caracterizado por denostar de forma indisimulada la JMJ (“pastoral triunfalista”, “fuegos de artificio”, etc.), ha reconocido públicamente su equivocación, al comprobar los frutos producidos (según la encuesta de la consultora GAD3, el 81 % de los participantes reconoce haber reforzado su relación con Dios, y el 55% afirma haber avanzado en el discernimiento de su vocación). Yo también puedo dar testimonio de más de un sacerdote y religioso que había juzgado críticamente la JMJ y que había optado por no implicarse en su convocatoria, que se ha sentido positivamente “tocado” por una juventud admirable. Uno de ellos decía: “He visto de cerca a estos jóvenes, y tengo que reconocer que fuimos injustos al acusarles de ‘papalatría’”. Ya antes de acudir a Madrid, los peregrinos de todos los rincones del mundo que convivieron unos días entre nosotros, fueron capaces de arrastrar a muchos jóvenes, e incluso a familias, camino de la JMJ. No olvidemos que los meses y las semanas previas a la JMJ, no era previsible una movilización de jóvenes españoles tan grande como la que finalmente se produjo. El número de inscripciones de peregrinos de los demás países era muy numeroso, pero no así el de los españoles. Pues bien, una de las explicaciones de esa asistencia de cerca de dos millones de jóvenes en Cuatro Vientos -como apunte orientativo, las compañías telefónicas han servido el dato de que en el recinto de Cuatro Vientos, fueron 1.560.000 las terminales telefónicas que estuvieron activas- , que a todos nos ha dejado sorprendidos, la tenemos que buscar, entre otros factores, en la gran animación que los peregrinos venidos de todas las partes del mundo realizaron entre los españoles, los días previos a la JMJ. ¡¡Su alegría y madurez nos habían conquistado!! Una vez más, como en tantos otros momentos de la historia de la Iglesia, comprobamos cómo la “catolicidad” (universalidad) de la Iglesia es sanadora de nuestras crisis locales. Un día fuimos nosotros quienes llevamos la fe al Nuevo Mundo. Ahora llega el momento de abrirnos humildemente a todos los carismas que puedan rejuvenecernos. Si se me permite destacar una anécdota de mi estancia en Madrid, me llamó la atención que los taxistas con los que tuve ocasión de charlar durante esos días, subrayasen su asombro y alegría. (¡Siempre he pensado que el gremio de los taxistas es uno de los que más sentido común suele demostrar, por aquello de conocer la realidad social a pie de calle!). Me decía uno de ellos: “Yo soy testigo de la degeneración progresiva que se ha producido en los últimos años, en la forma como los jóvenes viven el ocio por las noches… y sólo puedo decir que esta juventud que estamos viendo estos días me llena de esperanza… ¡Me gustaría que mis hijos recibiesen ese tipo de educación moral!”. Yo le apunté que la clave de los valores de esa juventud no estaba tanto en la moral en sí misma, sino en haber descubierto a la persona de Jesucristo. ¡Sin Jesucristo y sin su Evangelio, es imposible una juventud así! El taxista calló y me señaló la imagen del Cristo de Medinaceli que tenía puesta en el salpicadero… No quiero concluir sin hacer referencia a la imponente presencia del Orfeón Donostiarra en la JMJ. No olvidaremos nunca aquella tormenta de Cuatro Vientos, que nos dejó empapados en la celebración de la Vigilia nocturna, a la que siguió un impresionante silencio en el que adoramos a Jesucristo presente en la Eucaristía... Un suave y precioso canto se elevó en aquel momento: “¡Ave verum Corpus natum de Maria Virgine!” (¡Salve, verdadero Cuerpo nacido de María Virgen!)… ¿Cantaba el Orfeón Donostiarra o era el coro de los ángeles cuyas voces llegaban hasta nosotros?

JMJ: LOS ECOS DE UN MILAGRO

2011-08-30T05:29:00.000-07:00

He visto riadas de jóvenes sonriendo, cantando, posando para ser fotografiados en actos de hermanamiento ante las banderas respectivas, mojándose animadamente bajo los chorros de las mangueras que los bomberos nos dirigían con el afán de calmarnos de unos implacables 40 grados. He visto hordas de peregrinos avanzando hacia Cuatro Vientos entre el polvo de un camino seco y estéril aspirando recibir el maná de la Palabra, les he visto cantar con entusiasmo coreando la figura de un anciano sabio a sabiendas de que ese hombre representaba Algo Más. He visto calor humano, fraternidad, comunión, generosidad, delicadeza, capacidad de sacrificio, voluntad de culminar una ocasión única, comprensión ante las dificultades. He visto solidaridad. Durante mis días en la Jornada Mundial de la Juventud he descubierto que hay mucha gente buena y que el mundo es un buen lugar para trabajar y vivir. Me he descubierto en la multitud, rodilla hincada mientras las piedras se me clavaban en la rodilla, adorando a Cristo Resucitado, el Único Responsable de que casi dos millones de locos maravillosos le estuviéramos diciendo al unísono ¡Aquí estoy Señor, haz de mi lo que quieras!.

La Jornada Mundial de la Juventud. Mi mejor regalo.

2011-08-22T01:51:00.000-07:00

Lástima de la limitación que el lenguaje impone ante el aluvión de sentimientos y emociones vividas. Sobre la mesa al regreso me encuentro con las acreditaciones que nos entregaron por ser familia de acogida, y pienso en nuestros "hijos adoptivos" Thibault y Alain, dos jóvenes de la Diócesis francesa de Trois, el primero seminarista, el segundo un joven inquieto y dicharachero en búsqueda. Les llevamos en el corazón desde que nos despedimos tras la Eucaristía de envío en la explanada en la Virgen del Camino. Sobre el pecho llevo la cruz que nos entregaron en la mochila en IFEMA, una auténtica medicina llamada "nadie tiene Amor + grande". Y es que en estos días vividos el Amor ha inundado Madrid y a todos los que acudimos allí. La risa ha sido moneda de cambio en los parques, en las grandes avenidas de Madrid, cuando nos cruzábamos en el metro y jaleábamos con vivas el país de procedencia del joven extranjero que se encontraba a nuestro lado. La oleada de banderas que lejos de separar han sido hilos conductores de vítores e instrumentos de hermanamiento cuando no pretextos para fotos e intercambio de regalos: signo de la auténtica comunión que puede existir entre todos los católicos, entre todos los hombres.

He visto a un Padre humilde, serenamente feliz, deseoso de estar en un segundo plano, oculto tras la grandeza de un Cristo custodiado y venerado en medio de un impactante silencio (dos millones de peregrinos adorando al Señor). Benedicto XVI nos ha dejado un claro mensaje Jesús es el centro, a Él debemos volver los ojos, Él debe ser el centro, el referente, el norte, el Camino.

La jornada en cuatro vientos fue perfecta imagen del devenir humano: travesía sofocante a más de 40 grados por un camino de asfalto antes de llegar a cuatro vientos, dificultades para acercarse al recinto, viento racheado con lluvia abundante....en fin la vida misma. Pero en medio de esto los gestos de esperanza: las mangueras con agua que los vecinos derramaban sobre nosotros para aliviarnos del sofocante calor, las sonrisa de ánimo que los peregrinos nos dirigíamos, la mano amiga que ofrecía agua, los amigos brasileños como Camila que bajo la lluvia nos regalaban un montón de detalles de su Brasilia natal. ¿Quien dijo que la relación de confraternidad, alegría y generosidad de los primeros cristianos es algo idílico?. Pues bien, yo he vivido esta relación. Ahora se que es posible, y también se y estoy plenamente convencida de que Cristo está vivo, de que Benedicto XVI es Pedro, piedra sobre la que el Señor quiso edificar su Iglesia y de que las puertas del infierno nunca prevalecerán sobre ella. ¡Gracias Señor por este regalo!

2011-08-12T03:05:00.000-07:00

... Y por fin llegaron. Llevamos días esperando su llegada. Imaginando sus risas juveniles y sus rostros expectantes. Vienen de la vecina Francia, ciudad de Troyes, cerca de la región de Champagne, cuna del célebre Charles de Gaulle. Ocuparon pacíficamente la habitación de la peque. El Señor nos ha querido hacer un regalo, uno de nuestros amigos es seminarista, desde hoy le tendremos presente en nuestras oraciones para que culmine su proyecto de vida con éxito si el Señor así lo tiene dispuesto. Nuestro deseo es que nuestros nuevos amigos y todos los jóvenes que han llegado a León se encuentren en esta Jornada con el Señor, que escuchen su palabra a través de los mensajes que Su Santidad nos comunique, que compartan la fe con otros hermanos, que descubran la riqueza y belleza de nuestra Iglesia, que descubran que Jesús es el único camino para encontrar la libertad y la felicidad en este mundo y en el que nos tiene preparado.

JMJ: ojos y corazones nuevos

2011-08-12T03:02:00.000-07:00

Rafael Navarro-Valls. Catedrático de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense y Secretario General de la Real Academia de Jurisprudencia.

ZENIT.org, 11 julio 2011.
A pocos días del inicio de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), Madrid es la ciudad que más inscripciones ha recibido de jóvenes. Un buen augurio de lo que será esta Jornada, que se celebra 28 años después de la primera realizada en Roma. Es curioso que, entonces, la preocupación de los media se centró en una supuesta devastación de las zonas verdes, a manos (o a pies) de la “horda de jóvenes” que avanzaba sobre Roma. Uno de esos scoops catastrofistas que, a veces, suelta la prensa para luego suspirar aliviada al comprobar que todo quedó en una “pacífica invasión”, que alegró el corazón de los romanos y respetó las escasas zonas verdes de Roma.
La verdad es que estas Jornadas han sido las concentraciones más “oceánicas” que conoce la Historia. Por ejemplo, en la celebrada en Manila en 1995 cuatro millones de jóvenes se concentraron en esa ciudad de Extremo Oriente. En la última de Sydney, los reunidos superaron a los asistentes a los Juegos Olímpicos del 2000. Madrid espera entre millón y medio y dos millones de jóvenes.
¿Por qué Dios interesa a tanta gente joven, ya sea su heraldo un Papa reflexivo de 84 años como Benedicto XVI o uno más activo como Juan Pablo II? En varias JMJ se ha entrevistado a muchos de los asistentes sobre ese extremo. Las respuestas más habituales han sido: 1) Nadie (ningún profesor, ningún familiar etc.) me había hablado con la claridad y exigencia del Papa; 2) No sé si estaré a la altura ética que nos está pidiendo ; 3) Haga o no haga lo que dice, “ese señor” (por el Papa) tiene razón .
Estas respuestas dan la razón a aquellos sociólogos que opinan que, en este siglo XXI, “Dios está en racha”. Es más, probablemente será “su” siglo. Lo será, entiéndaseme bien, en la medida en que sus portavoces —que normalmente actuarán en el contexto de las democracias, a las que parecen apuntar las grandes corrientes subterráneas del s. XXI— sepan despertar las sensibilidades dormidas que yacen en su trasfondo. Es sabido, que la opinión pública en las democracias suele ser una mezcla de sensibilidad para ciertos males y de insensibilidad para otros. Entre estos últimos, la mediocridad moral y otros valores espirituales dormidos en el torrente circulatorio de la sociedad.
Los jóvenes —y no tan jóvenes— que en agosto invadirán las calles de Madrid desean algo distinto del monótono mensaje de los ideólogos de turno, que sostienen que no hay bien ni mal: solo una densa bruma que envuelve en el relativismo moral acciones y personas. El Papa, probablemente, dirá exactamente lo contrario: frente a subjetivismo ético, hablará de verdades objetivas; frente a hedonismo consumista, insistirá en solidaridad y templanza; ante un horizonte cultural teñido de pesimismo, hará hincapié en la belleza de la verdad.
La importancia de esta nueva visita a Madrid de Benedicto XVI (tal vez la última que realice a España), radica en que, en esta ocasión, sus jóvenes interlocutores son una tierra especialmente ávida para absorber las afables —pero enérgicas— llamadas a despertar esos valores dormidos. Desde el valor de no sacrificar todo en el altar de la profesión (incluida la ética y el derrumbe de sus familias), hasta poner en marcha una revolución religiosa silenciosa, que muestre la global dimensión del iceberg de miseria espiritual que oculta una sociedad huérfana de estímulos morales.
Lo que se espera de la visita de Benedicto XVI es que disipe esa niebla de “malestar”, que se oculta tras la sociedad de “bienestar”. En una palabra, ayudar a recomponer ojos y corazones nuevos que superen la visión simplemente biológica del acontecer humano.

UNA INVITACIÓN A ACUDIR A LA JMJ

2011-07-29T09:29:00.000-07:00

Es el tercer bando que escribe Ruiz Gallardón a los ciudadanos de Madrid desde que es alcalde, hace ocho años. Este es el texto íntegro del Bando:

Muy pronto nuestra ciudad será escenario de un acontecimiento de repercusión mundial. Mas de un millón de jóvenes de todos los rincones del planeta acudirán a Madrid convocados por el Papa Benedicto XVI

Durante unos días, ellos nos traerán la alegría que acompaña al visitante, la curiosidad que mueve sus pasos, la satisfacción que se siente al completar el viaje y alcanzar un destino largamente anhelado. El rico historial de bienvenidas que nos constituye nos dará entonces la oportunidad de volver a demostrar por qué somos una de las ciudades más acogedoras y cosmopolitas del mundo. Evocando unos célebres versos, podremos saludar a cada peregrino y, con Madrid en mente, decirle: “En cada mano que se tiende escribo tu nombre”.

Al recibir al Santo Padre y a quienes han respondido a su llamada, renovamos una tradición que, aunque reciente en el tiempo, ha ido arraigándose con fuerza, desde los días en que Don Enrique Tierno Galván entregó por vez primera al Sumo Pontífice la Llave de Oro de la ciudad. Después de habernos encontrado en tres ocasiones con Juan Pablo II, nos honramos ahora en proseguir esa tradición de las visitas papales con su sucesor en la silla de San Pedro, con motivo esta vez de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud, para cuyo desarrollo Benedicto XVI ha tenido la generosidad de confiar en Madrid. Y del mismo modo que aquellos primeros viajes del Papa a nuestra ciudad forman ya parte de nuestra historia colectiva, el actual lo hará de la memoria venidera.

Como ciudadanos de una sociedad abierta que ve con simpatía a todos los hombres de buena voluntad, y que comprende a aquellos que comparten con nosotros el deseo de trabajar por un mundo mejor, abrimos, pues, de par en par nuestras puertas al Papa y a los jóvenes que aquí se han dado cita. Porque, pese a su historia, densa y antigua, Madrid es ante todo una ciudad de corazón joven, que se inspira a diario en una exigencia de justicia y un ideal de horizontes más anchos, y que por tanto valora el esfuerzo y el entusiasmo de quienes hacen de estas metas su objetivo vital.

La capital de España es ciudad para todas las razas, lenguas y credos, y por eso es el espacio de encuentro natural en el que todo empeño al servicio del ser humano es bienvenido. Desde esa tolerancia, que es el valor que define nuestra identidad urbana más profunda, y que reconoce y respeta la particular dimensión espiritual de cada persona, nos sentimos partícipes de la ilusión de aquellos que acuden estos días a compartir sus inquietudes con nosotros. Especialmente, por cuanto que la juventud representa siempre la garantía de un nuevo comienzo, que es el que trae consigo cada generación a la hora de afrontar sus propios retos, asegurando así caminos inéditos hacia un mañana más justo y esperanzador. Para Madrid representa un motivo de auténtico orgullo saberse parte de esa apasionante tarea de continua renovación, que se alimenta del empuje, de la sensación de descubrimiento y de la nobleza de sentimientos que son consustanciales a la juventud.

Nuestra ciudad aspira a ser estos días la viva expresión de este modelo de convivencia pacientemente forjado en el diálogo y el mutuo reconocimiento, en la convicción de que, con independencia de las creencias que libremente albergue cada persona, es mucho lo que se puede aprender cuando se está dispuesto a escuchar a los demás y a abrir el corazón a todos con sinceridad. Al mismo tiempo, Madrid quiere ejercer su responsabilidad de oficiar como anfitriona de este acontecimiento dando lo mejor de sí misma como prueba de gratitud por la confianza depositada en nuestras posibilidades de ser un genuino espacio de encuentro. El trabajo de miles de voluntarios que colaboran en la organización de los actos relacionados con la Jornada, el apoyo del Ayuntamiento y los servicios municipales comprometidos con ese fin, así como la contribución de otras Administraciones e instituciones públicas y privadas son expresión de esa actitud generosa que aspira al éxito de una cita que pondrá el foco de la atención mundial en nuestra ciudad. En consecuencia, tenemos la obligación, y sobre todo la vocación, de conseguir que el Papa, y todos y cada uno de los jóvenes que van a reunirse con él, se sientan parte integrante de Madrid, y la perciban como una ciudad joven, cercana y amiga.

Ciudadanos de Madrid,

os invito a hacer cuanto esté en vuestra mano para que la presencia de nuestros invitados constituya una experiencia grata y enriquecedora, para ellos y para nosotros, de tal manera que, después de estos días de celebración, cuando regresen a sus hogares, puedan difundir el nombre de esta ciudad como un sinónimo de calidez y de hospitalidad.

Santidad, jóvenes del mundo,

sed bienvenidos a Madrid.

Madrid, 28 de julio de 2011

EL ALCALDE

Alberto Ruiz-Gallardón

DIOS Y SUS COSAS I

2011-06-13T03:28:00.000-07:00

Una amiga me ha pasado esta carta escrita por Pilar Rahola el pasado Domingo de Resurrección. Pilar se confiesa agnóstica pero demuestra una sensibilidad y respeto exquisitos hacia las personas creyentes a la par que describe a un Dios amor, al Dios que yo conozco y amo. Aunque ayer terminábamos el tiempo de Pascua creo oportuno reproducirla.

DIOS Y SUS COSAS

(Un texto de Pilar Rahola)

Dios y sus cosas, o más bien las cosas de aquellos que creen en Dios. En días como hoy, y más allá de gozar del tiempo festivo robado a la agenda, siempre recalo en la idea de la trascendencia divina. Y no tanto como una interrogación personal, porque hace años que descarté llenar con respuestas prefabricadas mis preguntas más hirientes. Prefiero militar en la duda, esa duda que aterriza en los miedos y en las soledades y que no da opción a ningún bálsamo.

Ciertamente, como he escrito en alguna otra ocasión, creer en Dios significa vivir y morir más acompañado. No es mi caso, porque, aunque me esforzara en aceptar algún tipo de dogma, siempre sabría que me estoy haciendo trampas al solitario. Los habitantes de la duda permanente nos llevamos mal con la fe y con sus intangibles.

Pero con independencia de la actitud personal hacia el concepto de Dios, estos días me parecen especialmente bellos para los que gozan de una fe sincera. Gentes que han construido grandes edificios de buenas acciones, porque creer los ha hecho más nobles y más humanos. Gentes que cuando rezan, aman, y amando dan algo de luz a los rincones sombríos del mundo. Va para ellos este artículo, cuya incapacidad para entender a Dios no lo inutiliza para entender a los creyentes.

Hace tiempo leí una reflexión de Bertrand Russell que me pareció sublime: “Si Dios existe, no será tan vanidoso como para castigar a quienes no creen en él”. Toda idea de la trascendencia espiritual reconvertida en tortura, dolor, infierno y cualquier sentido de culpa me parece tan tortuosa como incomprensible. No puedo entender de ningún modo ese tipo de fe que concibe un Dios castigador y punitivo, sin otra piedad que la exigencia de su dominio. Y reconozco que no me gusta la exhibición de martirio de los pasos de Semana Santa, quizás porque prefiero el Dios que renace el domingo que el que muere el viernes. La vida sobre la muerte. Pero con el Dios de las monjas de mi infancia, que enseñaba a amar al prójimo y dibujaba con renglones caritativos las líneas de la vida, con ese Dios me tuteo sin creer. Porque es la fuente de inspiración de gentes extraordinarias. Va por todos ellos.

Los que creen en los dioses de la vida y no en los de la muerte. Los que aprenden a entender a los demás, cuando aprenden a creer. Los que buscan respuestas sin imponer dogmas. Los que conciben sus creencias como una fuente de tolerancia. Los que ayudan a su prójimo porque lo conciben como su hermano. Los que gracias a Dios encuentran tiempo para construirse interiormente. Los que buscan dotar de trascendencia su paso por el mundo. Los que entienden que creer en Dios es creer en la ciencia. Los que tienen respuestas pero siguen haciéndose preguntas. Los que rezan porque aman. Para todos ellos, los creyentes del Dios del amor, feliz domingo de Resurrección

VOLAR NO ES IMPOSIBLE

2011-06-08T14:45:00.000-07:00

Castillos En El Aire
Alberto Cortez

"Quiso volar igual que las gaviotas,
libre en el aire, por el aire libre
y los demás dijeron, "
"¡pobre idiota,no sabe que volar es imposible!"".
Mas él alzó sus sueños hacia el cielo
y poco a poco, fue ganando altura
y los demás, quedaron en el suelo
guardando la cordura.
Y construyó, castillos en aire
a pleno sol, con nubes de algodón,
en un lugar, adonde nunca nadie
pudo llegar usando la razón.
Y construyó ventanas fabulosas,
llenas de luz, de magia y de color
y convocó al duende de las cosas
que tiene mucho que ver con el amor.
En los demás, al verlo tan dichoso,cundió la alarma,
se dictaron normas,"
"No vaya a ser que fuera contagioso..."
"tratar de ser feliz de aquella forma.
La conclusión, es clara y contundente,
lo condenaron por su chifladura
a convivir de nuevo con la gente,vestido de cordura.
Por construir castillos en el airea pleno sol,
con nubes de algodón
en un lugar, adonde nunca nadie
pudo llegar usando la razón.
Y por abrir ventanas fabulosas,
llenas de luz, de magia y de color
y convocar al duende de las cosas
que tienen mucho que ver con el amor.
Acaba aquí la historia del idiota
que por el aire, como el aire libre,
quiso volar igual que las gaviotas...
,pero eso es imposible..., ¿o no?...

A las puertas del cielo

2011-06-01T09:08:00.000-07:00

Mientras "sisaba" unas estampas de Juan Pablo II para mis alumnos no me quitaba ojo.

Como guardián fiel permanecía a la puerta de la Iglesia, apostado en el medio del pasillo, en la nave central, observando todos mis movimientos con el celo del mejor de los mastines. Me acerqué exhibiendo la más ingenua de mis sonrisas "No te enfades Macareno" "Soy la profesora de Religión del Instituto""Dile al Padre Paco que le he cogido alguna más de las habituales. Los chicos andan de exámenes finales y toda ayuda incluidas oraciones les vendrán bien".

"¿Pero Vd. me conoce señora?.

"Hombre pues cómo no voy a conocerte si los chicos me han hablado de ti"

"Tu eres Macareno, el hombre que cuida la Iglesia de los Padres Carmelitas" (mientras me miraba con esos ojos vivarachos de quien ha visto mucho mundo. pensaba en lo que los chicos me contaron sobre él. Que fue el Padre (...) quien le ayudó cuando hundido por el peso de la adicción al alcohol dormitaba en el banco aledaño al portón principal de la Iglesia. ¡Macareno!.- le dijo el Padre (...), te cedo una habitación en el Seminario. Sólo te pido 3 cosas: que cuides bien la Iglesia, que te mantengas aseado y que dejes el alcohol

"Si Señora, los niños me quieren mucho y me han dicho que quieren hacerme un monumento al lado del de ese fraile (San Juan de la Cruz). Llevo veinte meses sin beber ¿sabe?. Y todo lo he hecho por ese, los ojos se le nublan mientras señala al Cristo crucificado que está en una de las Capillas laterales. ¡Ese es el que me da fuerza! y su madre, y todos aquellos que están allí y va señalando una a una las imágenes de la Iglesia. Yo era pastor, mi verdadero nombre es Roque, aunque a mi me gusta que me llamen Macareno porque por ese nombre me conocen en Medina aunque yo soy de Nava del Rey.Y tengo mucho mundo vivido. Pero ahora todo ha cambiado, ve usted que voy limpio, la gente me quiere y todos estos me cuidan (arquea el brazo mientras va señalando con su dedo índice cada una de las imágenes). Estuve a las puertas del infierno, pero ahora estoy a las puertas del cielo porque yo creo que me lo estoy ganado, al fin y al cabo les cuido la casa ¿no cree vd?.

Medito este encuentro que le ha dado un aire distinto a este lunes matinal. Camino a paso ligero, no quiero llegar tarde a mi clase con los de 2º. Hoy vamos a visitar a alguien muy especial, por algo estamos en el último día del mes de mayo. Pienso en Macareno, y en el Padre (...) y en cómo serán las puertas del cielo.

MÁS BONITA QUE NINGUNA

2011-05-29T00:20:00.000-07:00

Tenía que ser ella, María, la que les acercara a Jesús. Hemos empapelado las clases con las imágenes de nuestra madre. Se trata de una actividad que hemos realizado en la clase de Religión, la hemos llamado "Más bonita que ninguna". Los alumnos y alumnas han recabado información sobre la patrona de su pueblo o ciudad o de los lugares de procedencia de sus padres o abuelos. Se han asesorada preguntando a sus familiares, catequistas o a los sacerdotes de sus parroquias. Al final saben que habrá un premio para el trabajo más elaborado. Gracias a su trabajo hemos descubierto que la Concepción de Nava del Rey es bajada en carroza desde su ermita, iluminada por el fuego de las antorchas o que la Virgen de la Estrella de Pozal de Gallinas se apareció a un pastor en medio de sus quehaceres. Conocimos que el célebre compositor Cesareo Gabarain compuso el himno de la Morenita, patrona de Ataquines, impresionado por la devoción con que los vecinos celebraban la festividad de su patrona. Algunos han traido fotos entrañables donde un montón de bebes han sido colocados por sus madres bajo el manto protector de María. Las madres sabemos lo que es bueno para nuestros hijos ¿verdad?. Ciertamente se han implicado en la actividad que ha dado pie para que loc chicos nos hablen de sus pueblos con orgullo y cierta vanidad. Y a través de todo ello he podido ver que la Virgen "tiene gancho". Varios de mis alumnos llevan la imagen de su patrona en la cartera, acuden cada año a los actos y romerías que se organizan y presentan cierta curiosidad por el Rosario. y mientras les escucho exponer sus trabajo pienso en la "picardía" de Nuestra Madre que sabe bien cuidar de sus hijos y asegurarse de estar presente donde sabe la necesitan y recuerdo la letra de esa canción "Aunque el hijo se alejara del hogar una madre siempre espera su regreso, que el regalo más hermoso que a sus hijos da el Señor es su madre y el milagro de su amor"

En algún lugar debe existir...

2011-05-14T07:09:00.000-07:00

Hay un lugar para nosotroS
algún lugar, un sitio para nosotros
Paz, quietud y cielos abiertos
nos esperan
en algún lugar
Hay un tiempo para nosotros
algún dia, un tiempo para nosotros
Tiempo para estar juntos y tiempo de sobra
Tiempo para observar; tiempo para cuidarnos [el uno al otro]
algún dia, en alguna parte
encontraremos forma de vivir
encontraremos forma de perdonar
En algún lugar
hay un sitio para nosotros
En algún lugar, un sitio para nosotros
tiempo juntos con tiempo de sobra
Tiempo para vernos, tiempo para cuidarnos
Algún dia, en algún lugar
encontraremos un modo de vivir
Encontraremos un modo de perdonar
En alguna parte
Toma mi mano y yo te llevaré allí

EN DEFENSA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN. POR MONSEÑOR IGNACIO MUNILLA, OBISPO DE SAN SEBASTIÁN

2011-05-12T12:35:00.000-07:00

Conferencia de monseñor Munilla sobre la Asignatura de Religión en la escuela y otros “telares”…

La conferencia del obispo de San Sebastián, D. José Ignacio Munilla, ha tenido lugar este jueves 12 de mayo en el Hotel Ercilla de Bilbao, y D. Mario Iceta, Obispo de Bilbao ha sido el encargado de hacer la presentación

D. José Ignacio Munilla ha defendido la asignatura de religión en la enseñanza pública, como parte importante y clave de una educación integral de la persona. Asímismo ha criticado la "laicidad agresiva" que desde algunos sectores se trata de imponer en la sociedad y en las instituciones públicas. Este es el texto íntegro de la conferencia de Monseñor Munilla:

Mi intervención quiere versar sobre la asignatura de Religión en la escuela y sobre otros “telares” anexos… Mi intención es aprovechar al máximo esta ocasión que se me brinda, para hacer un alegato en defensa de la asignatura de Religión en el sistema educativo. Quisiera realizarlo de forma directa e incisiva, con el propósito de hacerme entender con claridad, y sin el más mínimo deseo de herir a nadie.

Las palabras que pronuncio no están pensadas ni expresadas en clave política, y no apuntan a ningún partido político concreto, sino que las dirijo a la conciencia de todos cuantos conformamos la sociedad vasca. Aunque, obviamente, soy consciente de que resultarán políticamente incorrectas, al chocar con una mentalidad laicista (con frecuencia, anticlerical) muy desarrollada en nuestro espacio socio cultural.

Aún a riesgo de ser acusado de alarmista, creo que debo empezar por poner el dedo en la llaga desde el principio: ¡No es justo lo que está ocurriendo con la asignatura de Religión! ¡La asignatura de Religión está padeciendo una agresiva estrategia de acoso y derribo! ¡La libertad de enseñanza y la misma libertad de conciencia están en peligro!

****

Antes de abordar el tema de la asignatura de Religión de forma específica, me vais a permitir que describa brevemente esa mentalidad laicista a la que me he referido. Es preciso distinguir entre la laicidad positiva, y el “laicismo” que añade un componente excluyente y negativo con respecto a la sana laicidad. El problema radica en que se confunde laicidad con laicismo:

+ La laicidad del Estado y de las instituciones públicas, supone neutralidad ante las diversas creencias religiosas, y al mismo tiempo, colaboración con todas ellas en la medida en que contribuyan al bien común de la sociedad. El Estado debe reconocer el derecho a la libertad religiosa de los ciudadanos como un bien positivo para el individuo y para la sociedad; derecho que ha de ser protegido por los poderes públicos.

Por su parte, el Estado tiene el deber de discernir y colaborar, según el principio de subsidiariedad, con las iniciativas sociales impulsadas desde la sensibilidad religiosa o laica de los ciudadanos. En consecuencia, la laicidad rectamente entendida, es garantía de libertad, igualdad y convivencia.

+ Sin embargo, el laicismo, a diferencia de la laicidad, parte de unos supuestos bien distintos: el Estado laicista no reconoce la vida religiosa de los ciudadanos como un bien positivo para el individuo y para la sociedad, que deba ser protegido por los poderes públicos. Por el contrario, lo considera como una sensibilidad privada, solo tolerable en la medida en que no tenga pretensiones de impregnar la vida social o de influir en ella. Se da por supuesto que las religiones no pueden proporcionar un conjunto de convicciones morales comunes capaces de fundamentar la convivencia en una sociedad plural. Más bien, se parte del falso prejuicio de que las religiones son fuente de intolerancia y de dificultades para la pacífica convivencia.

En consecuencia, el laicismo entiende que la religiosidad debe ser recluida a la vida privada, y que ha de ser sustituida en el ámbito público por un conjunto de valores a modo de “señas de identidad” del estado democrático, sin referencia religiosa alguna.
De esta forma, una vez descartadas las convicciones religiosas en la vida pública, le correspondería al poder político configurar una nueva conciencia moral pública de los ciudadanos en sustitución de su conciencia religiosa.

Es claro, que esos presupuestos laicistas están llenos de falsos prejuicios y que son deudores de algunas de las leyendas negras que se han vertido contra el cristianismo; además de que desconocen la riqueza de la doctrina social católica. En realidad, la convivencia en una sociedad plural, no debe “dejar en el banquillo” o “poner entre paréntesis” los propios ideales y las propias convicciones de sus ciudadanos, para acoger una “ética común de estado”, impuesta desde la misma enseñanza. Por el contrario, los ciudadanos están llamados a encontrar en su propia conciencia religiosa, o en su visión laica de la vida, los fundamentos eficaces para el respeto a la libertad de los demás, actitudes de colaboración en la búsqueda del bien común, etc.

Citando a Mons. Fernando Sebastián, el futuro no puede estar en un “laicismo obligatorio”, sino en el diálogo honesto y sincero entre las religiones y con los sectores laicos. El cometido del Estado no es el de ser el formador de las conciencias de los ciudadanos, según un “mínimo común ético constitucional”.

****

Y bien, hecha la explicación de lo que entendemos por laicismo, y por laicidad positiva o sana laicidad, paso a abordar directamente el título de esta conferencia: “La asignatura de Religión en la escuela”. Tal vez alguno podría matizarme diciendo que lo que está en discusión no es la clase de Religión en sí misma, sino solamente su presencia en la escuela pública. Pero creo que quien piense tal cosa se está equivocando. Me explico:

El laicismo anticristiano es astuto, y suele tener la “estrategia” de plantear sus objetivos por etapas: primero, despenalización del aborto en casos muy extremos y conmovedores; pasados unos años, cuando ya haya “madurado la conciencia social”, el aborto libre pasa a ser reconocido como un “derecho democrático”…; finalmente se termina por no respetar ni siquiera el derecho a la objeción de conciencia de quien no quiere ser copartícipe del aborto. He aquí un caso práctico del fenómeno que Benedicto XVI ha descrito con el término de “dictadura del relativismo”.

Pero no se asusten, que no es mi intención hablar aquí del aborto. Lo he citado simplemente como ejemplo y como método –¡espero que eficaz!- para reclamar la atención de quienes pudiesen estar un poco distraídos en este desayuno del “Fórum Europa, Tribuna Euskadi”...

En el caso de la clase de Religión, creo que está ocurriendo algo por el estilo: se empieza por poner todo tipo de “palitos” en las “ruedas” al estatus de la asignatura (evaluable o no evaluable; troncal o secundaria; con asignatura alternativa o sin alternativa; en horario escolar o extraescolar; etc, etc, etc); se sigue por reivindicar su exclusión del sistema público de enseñanza, en nombre de una malentendido concepto de “escuela laica”; y se terminará -a medio plazo- por forzar su salida del curriculum de la misma enseñanza privada concertada. Como he dicho al principio, la asignatura de Religión está sometida a un verdadero acoso… Lo que está en juego no es ya su inserción en el sistema público, sino su misma razón de ser en la enseñanza reglada.

Pero vamos a dejar de hablar por unos momentos de nuestros problemas. Ahora quiero expresar en positivo una serie de razones pedagógicas que fundamentan la necesidad y la razón de ser de la asignatura de Religión en el sistema de enseñanza:

1ª.- La clase de Religión es un derecho, no un privilegio: A base de tanta polémica sobre esta asignatura, algunos católicos pueden estar arrastrando una especie de complejo, como si hubieran logrado hacerles creer que la presencia de la clase de Religión en la escuela, es una reminiscencia del antiguo régimen en esta sociedad democrática. Muy al contrario: se trata de un derecho, reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU (1948): “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza –repito por si a alguno se le ha escapado el matiz: “¡por la enseñanza!”-, la práctica, el culto y la observancia”.

Nuestro marco constitucional reconoce también este derecho, como luego desarrollaré. Y no estaría de más, conocer en detalle cómo la asignatura de Religión tiene, en la actualidad, un tratamiento bastante más relevante en la mayoría de los países europeos que en España. En aproximadamente la mitad de los países europeos, la asignatura de Religión es obligatoria en el sistema educativo; y en la otra mitad, es de libre elección. Como podemos comprobar, insertar la religión en el ámbito escolar es, entre otras muchas cosas, una forma de “converger con Europa”.

Tampoco estará de más recordar que el dinero con el que se paga a esos profesores de Religión, al contrario de lo que parece desprenderse de algunas críticas contra la Iglesia, no sale del bolsillo particular de ningún gobierno, sino del de los propios padres de los alumnos, quienes pagan “religiosamente” los impuestos al Estado laico.

2ª.- La clase de Religión no es equiparable ni sustituible por la Catequesis: La asignatura de Religión está destinada principalmente a una formación intelectual, aún con la peculiaridad de ser confesional; mientras que en la Catequesis se procura introducir al alumno en el seguimiento personal de Jesucristo. Aun a riesgo de simplificar la cuestión, podríamos decir que la clase de Religión y la Catequesis se diferencian y se asemejan, de forma similar a como lo hacen el “conocer” y el “amar”.

3ª.- La clase de Religión ayuda a entender la cultura que hemos heredado: Un joven no podrá entender la pintura, la música, la escultura, la arquitectura, la filosofía, la historia, la política, el folclore, las tradiciones… en definitiva, sus propias raíces; si no conoce en profundidad los fundamentos de la religión católica. Y lo mismo cabría decir, en un nivel más genérico, de una comprensión mínima de las demás religiones, para poder asomarnos a esta “aldea global” en la que vivimos.

4ª.- La Religión ofrece una cosmovisión frente a la fragmentación del saber: Hoy en día existe una gran “parcelación” del saber humano, acompañada de una sobreacumulación de datos, tanto en las disciplinas científicas como en las humanísticas. Se trata de una fragmentación que ha contribuido notablemente al auge de una cierta crisis de identidad cultural, de valores, de certezas…

Con frecuencia se recurre a la simple explicación de que esa fragmentación es fruto inevitable de la especialización en el saber, olvidando que la exclusión del hecho religioso también nos está dificultando la integración de todos estos conocimientos en una sabiduría global de la existencia.

5ª.- La religión responde al sentido de la existencia: Una enseñanza global debe responder a las preguntas clave sobre el sentido de nuestra existencia. ¿De qué me sirve conocer la evolución del Universo, si nadie me explica por qué y para qué estamos en esta vida? ¿Cómo podemos fundamentar los derechos del ser humano sin dar razón de la diferencia esencial entre el animal irracional y el hombre racional? ¿Cabe hablar con optimismo de los avances científicos y de la sociedad del futuro, si no tenemos fundamentada nuestra esperanza en el más allá de la muerte?...

6ª.- Diálogo interreligioso: Somos sobradamente conscientes del grave problema que para la paz mundial representan los fundamentalismos. Cada vez vemos con más claridad que la estabilidad internacional, e incluso nuestra convivencia con un buen número de inmigrantes, necesita estar sustentada en el diálogo interreligioso. Ahora bien, sólo puede dialogar quien tiene conciencia y conocimiento de su punto de partida. De lo contrario, más que a una “alianza de civilizaciones”, estamos abocados a la desaparición de la nuestra.

7ª.- Educación moral: Está claro que una educación integral debe incluir la dimensión moral. De poco servirá la acumulación de conceptos en la enseñanza, si no existe un espacio específico en el que se eduque en comportamientos morales como la sinceridad, la solidaridad, la justicia, el respeto, la generosidad… He aquí otra dimensión esencial de la asignatura de Religión: la moral.

****

Permitidme ahora insistir en el primero de los siete puntos a los que he hecho referencia: Estamos oyendo, una y otra vez, la retórica de que la existencia de la clase de Religión está fundamentada en un Concordato Internacional entre el Estado español y la Santa Sede; Concordato que ya estaría caduco… Sin embargo, se calla lo principal: el fundamento jurídico determinante de la presencia de la asignatura de Religión en la escuela, está en el artículo 27.3 de la Constitución Española: “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Es decir, nuestra legislación reconoce que los padres tienen derecho a marcar la orientación moral y religiosa de la formación de sus hijos, y las autoridades tienen el deber de poner los medios para que esto se lleve a cabo.

El desarrollo plasmado en el Concordato del Estado español con la Santa Sede, sobre esta materia concreta de la asignatura de Religión, no hace sino vehicular el derecho reconocido por la Constitución Española. Tengo para mí, que una buena parte de quienes critican el Concordato de 1979 –obviamente, reconozco que también existirán posiciones críticas más matizadas-, tienen un problema de fondo inconfesable: se sienten incómodos con el artículo 27.3 de la Constitución, que reconoce el derecho de los padres a la educación moral y religiosa de sus hijos. ¡¡Cómo les gustaría poder derogarlo!! Da la impresión de que les falta la valentía suficiente para expresar abiertamente su ideología de partida: a medio camino entre el marxismo, el liberalismo y la ideología de género.

Hasta que tuvieron lugar las reformas educativas de la LODE y la LOGSE, la asignatura de Religión era evaluable y tenía la asignatura de Ética como alternativa de libre elección. La gran mayoría de los sectores sociales, entendían que aquélla era una solución pacífica y justa. Existía la posibilidad de elegir entre una enseñanza moral confesional o una ética aconfesional. La gran pregunta es: ¿Por qué se derogó algo tan razonable que funcionaba bien? Aquellas reformas hicieron que la enseñanza religiosa, abocara, en la práctica, a una lenta y progresiva agonía… Cada posterior retoque, ha supuesto otra vuelta de tuerca más, en orden a un progresivo arrinconamiento de dicha asignatura

EL TIEMPO ENTRE COSTURAS

2011-05-06T05:28:00.001-07:00

Hacía tiempo que no disfrutaba tanto leyendo. La apasionante vida de Sira Quiroga me ha tenido en vilo las últimas semanas. He redescubierto el goce de vibrar con una buena lectura. Ha sido un viaje al pasado reciente de España, la cara más triste de una historia hecha de recelos, rivalidades, ambiciones y miseria. La época del protectorado de Marruecos, del extraperlo, el wolframio destructor, las alianzas extranjeras, el plan Marshall. Una época en la que muchos, de un bando y otro sufrieron las consecuencias de una guerra que nadie quería. María Dueñas nos ha remontado a un pasado lleno de desgarro pero no exento de cierta ingenuidad. Cuando terminé las más de 600 páginas lamenté el fin, ciertamente la historia me ha parecido apasionante. Un libro para recordar. No se debe olvidar la Historia ya que como alguien dijo una vez "los que se olvidan de la historia están condenados a repetirla". Un recuerdo que debe ser aderezado y endulzado con el dulce poso que deja el perdón.

TODO VA DONDE DEBE IR

2011-05-03T12:05:00.000-07:00

José Luis Restán, director editorial de la Cadena Cope, escribe en Páginas Digital del 03/05/2011 sobe la beatificación de Juan Pablo II.

Fiesta del pueblo, fiesta de la fe. Como una misteriosa revancha de tantas amarguras. Como imagen viva de una fe que ensancha la razón, genera un pueblo e impulsa al compromiso por la justicia y la dignidad de todo hombre. Habían llegado de todos los rincones, alegres y serenos. No era una fiesta de la nostalgia sino una celebración completamente orientada al futuro. Para atravesar ese umbral de la esperanza, para remar en ese mar abierto al que siempre nos quiso conducir Karol, ya beato de la Iglesia.
Roma ha lucido especialmente hermosa, habitada por este pueblo consciente y en fiesta. Roma eterna, no tanto por sus numerosas glorias pasadas sino por el corazón que siempre la anima, el corazón de Pedro, el pescador de Galilea. Recorriendo sus plazas y sus iglesias, contemplando la certeza serena de los peregrinos que arribaban a la ciudad de los apóstoles, he entendido aquella bellísima intuición del joven Newman, todavía anglicano, en su primera visita: "¡oh si tu Credo fuera cierto, porque tú pacificas el corazón, Iglesia de Roma!". Eso es lo que yo he sentido al estar allí, que todo está donde debe estar y va adonde debe ir (entre oscuridades y tormentas, sí) según una sabiduría que afortunadamente no es la nuestra.
Benedicto XVI tampoco ha pronunciado una homilía para la nostalgia. Ha trazado un perfil del hombre Karol Wojtyla determinado por su "fe fuerte, generosa y apostólica". Un cristiano modelado por el sí a su vocación, especialmente la de ser Sucesor de Pedro ("Dichoso tú, Simón"). Un hombre elegido por Dios para conducir a su Iglesia en la tormenta, para introducirla en el siglo de la posmodernidad, para renovarla y arraigarla según la brújula del gran evento del Vaticano II. Esto es lo que el Papa Ratzinger piensa del beato Juan Pablo II, y basta ya de mezquindades y jueguecitos. Ésta es una homilía sobria, llena de afecto contenido, pero también precisa, minuciosa: un juicio para el camino del futuro.
En primer lugar Benedicto XVI ha elegido la frase del testamento de Juan Pablo II que se refiere a su convicción de que el Concilio Vaticano II es el gran patrimonio del que habrá de beber la Iglesia durante "muchísimo tiempo". Al elegir esta frase el Papa Ratzinger la hace suya sin ambages. Quienes piden un nuevo Syllabus ya saben a qué atenerse. Pedro ha hablado, más aún, habla sin parar desde Juan XXIII a nuestros días, y habla con una claridad que sólo los presuntuosos y los sectarios podrían no escuchar.
Pero el Papa no se contenta con eso. Clarifica cuál es la "causa del Concilio", la causa por la que vivió y murió el beato Juan Pablo II: que el hombre abra sus puertas a Cristo, que la sociedad, la cultura y los sistemas económicos y políticos se dejen iluminar y sanar por la presencia del Resucitado. Y rinde homenaje al Papa polaco que "con la fuerza de un gigante, que le venía de Dios" invirtió una tendencia que parecía irreversible: la de la irrelevancia de la fe, la de su insignificancia, la de su carácter arqueológico, la de su reducción a mera ética o a piedad separada de los intereses de la vida.
Gracias a su experiencia vivida bajo el marxismo, el Papa Wojtyla supo desenmascarar la pretensión de las ideologías de cumplir la esperanza del hombre, y reivindicó legítimamente para el cristianismo la respuesta a esa esperanza, restituyendo a la fe su plena significación humana, social e histórica. Por eso pudo fijar la fórmula "el hombre es el camino de la Iglesia y Cristo el camino del hombre", que como subraya Benedicto XVI es la síntesis de la gran herencia del Concilio Vaticano II y de su timonel, el Siervo de Dios Pablo VI. Hay aquí un juicio teológico e histórico de la más alta autoridad de la Iglesia, que ninguno podemos saltarnos.
"Todo está donde debe estar y va donde debe ir", confiesa el Miguel Mañara de Oscar Milosz. Y es así sencillamente porque el Señor no abandona a su Iglesia. No hace falta ser un místico para reconocerlo. Ha sido Él quien asistió al lúcido y sufriente Pablo VI para que condujese la gran tarea del Concilio. Ha sido Él quien sacó de la buena tierra polaca al mejor de sus hijos para sentarlo en Roma, cuando nadie lo esperaba, y todos nos quedamos boquiabiertos. Para que rompiese el círculo de hierro de la insignificancia y la expulsión de la fe. Para que comenzase a realizar esa nueva presencia misionera que el Vaticano II había soñado y pergeñado. Y por supuesto ha sido Él quien contra viento y marea ha calzado las sandalias del pescador a Joseph Ratzinger, para que el Papa teólogo formule este juicio neto y radiante, y para que sostenga y profundice esta tarea en el mar abierto del siglo XXI.
Ahora parece tan sencillo reconocerlo... Pero confesemos que en algún momento Jesús nos habría dicho como a Pedro: "¡qué poca fe!, ¿por qué has dudado?".

PASSIO LAS EDADES DEL HOMBRE 2011 MEDINA DEL CAMPO - MEDINA DE RIOSECO

2011-05-02T12:38:00.000-07:00

Mensaje Juan Pablo II

2011-05-01T06:54:00.000-07:00

GRACIAS SEÑOR POR ESTE GRAN REGALO

2011-04-30T04:53:00.000-07:00

PORQUE PARA DIOS NADA HAY IMPOSIBLE. ¡¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!!

2011-04-24T09:26:00.000-07:00

VIERNES SANTO

2011-04-21T23:57:00.000-07:00

Señor Jesús, tú nos invitas a seguirte también en esta hora extrema, tu hora. En ti está cada uno de nosotros y nosotros, muchos, somos uno en ti. En tu hora está la hora de la prueba de nuestra vida en sus más descarnados y duros recodos; es la hora de la pasión de tu Iglesia y de la humanidad entera.

Es la hora de las tinieblas: cuando «vacilan los cimientos de la tierra» y el hombre, «parte de tu creación», gime y sufre con ella; cuando las multiformes máscaras de la mentira se burlan de la verdad y los halagos del éxito sofocan la íntima llamada de la honestidad; cuando el vacío de sentido y de valores anula la obra educativa

y el desorden del corazón mancilla la ingenuidad de los pequeños y de los débiles; cuando el hombre pierde el camino que le orienta al Padre y no reconoce ya en ti el rostro hermoso de la propia humanidad.

En esta hora se insinúa la tentación de la fuga, el sentimiento de angustia y desolación, mientras la carcoma de la duda roe la mente y el telón de la oscuridad cae sobre el alma.

Y tú, Señor, que lees en el libro abierto de nuestro frágil corazón, vuelves a preguntarnos esta noche como un día a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?»

No, Señor, no podemos ni queremos irnos, porque «Tú tienes palabras de vida eterna» , Tú solo eres «la palabra de la verdad» y tu cruz es la única «llave que nos abre a los secretos de la verdad y de la vida» .

«Te seguiremos a donde vayas» .

En esta adhesión está nuestra adoración, mientras, desde el horizonte del todavía no, un rayo de alegría besa el ya de nuestro camino

DADLES VOSOTROS DE COMER.

2011-04-16T06:04:00.000-07:00

Nos molestan los pobres en las calles, pero no nos molestan los despilfarros de la clase política, nos molesta la indigencia, pero no nos remuerde la conciencia cuando gastamos sin medida en cosas superfluas. Queremos invisibilizar lo que nos molesta: los ancianos enfermos, los niños que nacerán sin estar previsto, los pobres que claman justicia, los inmigrantes que pululan por nuestras calles en busca de un sustento que no llega... No nos duelen, porque tenemos nuestro interior adormecido...

Reproduzco el Comunicado de la Federación de entidades de apoyo a las Personas sin Hogar, texto facilitado por Cáritas Española La Federación de entidades de apoyo a las Personas sin hogar (FEPSH), como entidades que trabajamos en el acompañamiento solidario a las personas sin hogar, que estamos junto a todas ellas para promover la defensa de su dignidad humana y el desarrollo de sus capacidades como ciudadanos de pleno derecho, manifestamos nuestra inquietud ante las declaraciones realizadas ayer por el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, sobre la propuesta de impulsar una ley estatal que obligue a las personas sin hogar a abandonar la vía pública. Se trata de una propuesta que nos alarma por varias razones: 1º Porque estas declaraciones revelan un preocupante desconocimiento sobre la realidad social que afecta a las personas sin hogar y el complejo entramado de causas que la provocan y que afectan a todas las dimensiones del ser humano. Nadie está en la calle por una sola razón ni por voluntad propia. 2º Aplaudimos la preocupación manifestada de garantizar la existencia de recursos y servicios públicos suficientes para estas personas, pues esta es una de las claves del éxito que todos deseamos en la lucha contra la extrema situación de precariedad y vulnerabilidad social que afecta en nuestro país a los miles de personas que viven en la calle porque carecen de un techo mínimamente digno. De manera reiterada, venimos denunciado la insuficiente e inadecuada respuesta de las políticas sociales públicas a la hora de afrontar esta situación.

3º Nos inquietan las propuestas de medidas que tratan de invisibilizar la pobreza en vez de liderar la búsqueda de soluciones sociales, humanizadoras, democráticas e integradoras para las personas sin hogar. Una ciudad realmente habitable y moderna es aquella que demuestra su capacidad para articular unas políticas sociales auténticamente solidarias que permitan a todos sus ciudadanos acceder al pleno ejercicio de sus derechos sociales. Reafirmamos los objetivos que nuestras organizaciones vienen reclamando en el marco de la campaña de Feantsa Europa del Fin del Sinhogarismo, con el apoyo de los organismos de la UE para que se adopten las medidas políticas y sociales necesarias que permitan que no haya nadie durmiendo en las calles de las ciudades europeas en 2015. Madrid, 14 de abril de 2011

UN COLOSO EN EL ESCENARIO

2011-03-27T07:03:00.000-07:00

EL CRUCIFIJO NO MOLESTA A NADIE SALVO A AQUELLOS QUE SE SIENTEN MOLESTOS CON TODO

2011-03-19T01:15:00.000-07:00

Sentencia firme e irrecurrible: los crucifijos en las escuelas no violan los derechos humanos

Italia ha vencido la batalla jurídica de los crucifijos en las escuelas. La Gran Sala del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo ha decidido que exhibir las cruces en las aulas no viola el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus creencias y el de la libertad de pensamiento y religión de los alumnos.

La sentencia, que ha salido adelante con 15 votos a favor y dos en contra, señala que Italia no infringe el Convenio Europeo de Derechos Humanos y actúa dentro de los límites en el ejercicio de sus funciones en el terreno de la enseñanza, al mantener los crucifijos en las escuelas públicas. El fallo pone fin al caso Lautsi.

Los 17 magistrados de la Gran Sala han adoptado esta decisión tras revisar una sentencia previa del propio Tribunal de Estrasburgo, de noviembre de 2009, que estableció que la presencia obligatoria de crucifijos en las aulas públicas era contraria a los derechos de padres y alumnos.

La sentencia de la Gran Sala conocida hoy es firme y contra la misma no cabe recurso, y llega después de que el Colegio de cinco jueces de la Gran Sala aceptara la petición del Gobierno italiano de que esa instancia reexaminara el caso. Los jueces que han firmado el fallo son los elegidos a título de Francia, Grecia, Reino Unido, Dinamarca, Andorra, Malta, Eslovenia, Croacia, Estonia, Rusia, Noruega, Finlandia, Suiza, Chipre, Irlanda, Bulgaria e Italia; ninguno de ellos participó en la anterior sentencia.

La demanda contra la presencia de la cruz en el aula fue presentada en Estrasburgo en julio de 2006 por Soile Lautsi, una ciudadana italiana residente en Abano Terme (a 55 kilómetros de Venecia) con sus dos hijos, que entonces tenían 11 y 13 años y que en el curso 2001-2002 estuvieron matriculados en el instituto público Vittorino da Feltre de esa localidad. Defensora del principio de secularidad, Lautsi presentó sin éxito una reclamación en el centro al comprobar que cada clase exhibía un crucifijo. Posteriormente, llevó su reclamación a las autoridades regionales, que elevaron el caso al Tribunal Constitucional. En diciembre de 2004, ese tribunal dijo no tener jurisdicción sobre el asunto, pero un tribunal administrativo falló después contra la demandante, al entender que el crucifijo es un símbolo "de la identidad italiana", así como de los principios de igualdad, libertad y tolerancia. La sentencia de la Sala del Tribunal de Estrasburgo apoyó posteriormente a Lautsi, al afirmar que la presencia del crucifijo en las aulas públicas "podría interpretarse fácilmente por alumnos de todas las edades como un signo religioso" que podría resultar "molesto" para los practicantes de otras religiones o los ateos. Según el fallo, "el Estado debía abstenerse de imponer creencias, incluso indirectamente, en lugares con personas a su cargo o particularmente vulnerables" y "se debía observar una neutralidad confesional en el contexto de la educación pública".

La Gran Sala celebró el pasado 30 de junio una vista en la que diez Estados apoyaron a Italia y en la que el representante de esas naciones, John Weiler -de confesión judía-, afirmó que el crucifijo es un símbolo tanto nacional como religioso, "respetado también por la población laica". Los representantes italianos señalaron en esa audiencia que la demandante era una "militante atea" que buscaba "imponer en la escuela su concepto personal de laicismo". La defensa de Lautsi argumentó que la presencia de los crucifijos supone "la tiranía de la mayoría" y una "injerencia estatal en la libertad de pensamiento, conciencia y religión".

ALGUNOS NO SABEN DIALOGAR

2011-03-14T12:31:00.000-07:00

Manifiesto Asociación de Universitarios de Atlántida ¿Quién tiene miedo a la libertad en Somosaguas?

Fue el pasado jueves. Cerca de cincuenta personas entraron en la capilla del campus de Somosaguas, rodearon el altar y se desnudaron. Estamos dispuestos a discutir con cualquiera acerca del sentido o sinsentido de las capillas en la universidad, del cristianismo y de todo lo que preocupe e interese a la comunidad universitaria.

Sin embargo, irrumpir de un modo ofensivo en un templo sagrado es una cosa bien distinta, un hecho triste y doloroso que nada tiene que ver con la vida universitaria, con el diálogo y la capacidad crítica que desde siempre la han caracterizado.

Hace un año algunos estudiantes comenzamos a escribir un pequeño periódico llamado Samizdat que repartimos mensualmente en la universidad. Como puede leerse en numerosos blogs en internet, el mismo periódico y otros manifiestos que hemos difundido durante los últimos meses han sido ocasión para dialogar con profesores y estudiantes de cualquier signo y opinión: laicistas, no creyentes y cristianos. Muchas personas, a favor o en contra de lo que decíamos, han agradecido nuestras iniciativas y reconocido la necesidad de un verdadero diálogo que no tema la diferencia.

Lamentablemente, como hemos podido ver y experimentar en primera persona, no todo el mundo se alegra de que en nuestra universidad haya disparidad de opiniones, de que haya estudiantes que se expongan y no tengan miedo a ir en contra de la opinión dominante o de la opinión que algunos desearían dominante. Sin ir más lejos, días antes del asalto a la capilla, varios estudiantes de Políticas “decidieron por consenso” que debíamos abandonar la facultad y dejar de repartir el periódico. Esta posición, cargada de impotencia, indica qué tipo de universidad y sociedad quieren construir algunas personas: una sociedad en la que solo se escuche una voz, la suya; en la que desaparezca la presencia pública de los cristianos y de todos aquellos que se muestran libres frente al poder establecido. ¿Es ésta la universidad y sociedad que queremos?

No escribimos este panfleto porque nos guste “guerrear”, aunque ¡ojalá encontráramos gente que quisiera “guerrear” con la razón, que quisiera pensar y discutir hasta el agotamiento! Cuando esto último sucede quiere decir que la universidad está viva: amas lo suficiente la vida como para entrar en diálogo con otros sin necesidad de eliminar, censurar o aplastar. Ojalá que la pasión por el estudio y el interés que la realidad nos despierta a diario encuentren en la universidad espacios reales de discusión y libertad, de verdadera aceptación de los otros. Así evitaremos que lo que más queremos se vea dominado por una perezosa ideología.

No hay universidad si no hay libertad de expresión, la libertad real de exponer las propias ideas y discutirlas en el espacio público. Toda opinión y objeción ―sea del signo que sea― es siempre una oportunidad de crecer y dar razones de la propia experiencia, una fuente de nuevas preguntas y estímulos en el camino hacia la verdad. Es en el diálogo donde las personas se muestran realmente a pecho descubierto, donde se resquebraja la ideología, donde uno valora y somete a sana crítica sus propias propuestas.

A.C. Atlántida

VÁMONOS DE CARNAVAL

2011-03-03T07:35:00.000-08:00

YA ME HA VALIDO LA PENA

Cada vez que digo que yo soy creyente,

aparece algún valiente que me juzga

con la voz cobarde del intransigente
que surge siempre de la censura.

Esos que presumen ser inteligentes
y van buscando su razón en la incultura

porque no entienden que la fe me haga más fuerte

que simplemente es un invento de los curas,
que surge nada más,
que surge por el miedo hacia la muerte.

Y a quién se ofende si le doy gracias a Dios,
y a quien se ofende si le pido protección,
que más me da quien me comprende
si el creer me hace más fuerte y me hace ser mejor persona.

Si a Dios lo encuentro solamente en el amor,
y no en las manos indecentes
que se justifican si le adoran,
y en las manos pederastas
ni de aquellos que mataran
ni juraran en su nombre.

Dios está en las manos del que ayuda,
del que no pregunta nunca
y que perdona los errores.

Ese es el Dios

que me llena,
ese es el Dios que ilumina,
y si en el mismo día en que me muera
compruebo de verdad que no existiera,
la misma fe que muchos tirarían,
si me hizo ser feliz toda mi vida

¡ YA ME HA VALIDO LA PENA!

CIDEVIDA: UNA INICIATIVA QUE SALVA VIDAS

2011-02-20T12:34:00.000-08:00

A pesar de las dificultades conseguimos realizar la actividad a Tordesillas. Ciertamente ha merecido la pena. El pasado miércoles 16 de febrero los alumnos de los dos Institutos Medinenses tuvieron la ocasión de confraternizar en torno a la historia y la vida. La salida fue muy completa: una visita al Real Convento de Santa Clara. Considerado uno de los Reales Sitios de España por el Patrimonio Nacional. Tuvimos la suerte de contar con una extraordinaria guía, Isabel, que supo adaptar su interesante exposición al auditorio juvenil que la escuchaba. Mención especial para la impresionante bóveda armada en forma de alfarge mudéjar de la Iglesia, una de las mejores del mundo comparable a la de la Iglesia de Santa Sofía de Estambul.

La segunda parte, tras las paradas de rigor para el bocadillo y demás necesidades, la visita

al Museo Cidevida. Fuimos recibidos por un equipo de profesionales. María, una pediatra de experiencia más que sobrada y buenas dotes comunicativas inició una charla que los chicos han valorado de la siguiente forma:

1º BACHILLERATO. Me sorprendió que pese a ser una señora mayor supiera tanto de los jóvenes. Está de acuerdo con ella respecto a que cuando se practican relaciones sexuales hay que tener cuidado y la responsabilidad es tanto del chico como de la chica. Si tenemos algún problema siempre hay alguien que nos puede apoyar.

1º BACHILLERATO El encuentro con María fue muy emotivo, parecía que estábamos en confianza, en familia, se puso a contar las cosas como si nada. Me gustó que nos contara experiencias.

1º BACHILLERATO María es una persona muy abierta y con grandes conocimientos. A pesar de su edad es una persona muy cercana a los jóvenes y se interesa por nuestro futuro. Las personas de su edad suelen ser más cerradada.

3º ESO Muy bueno, sobre todo cuando nos dejó opinar y hablar, nos contó sus experiencias y nos resolvió dudas. Muy amable y buena persona

3º ESO Charla muy educativa donde se contaba la experiencia con otras mujeres.

A. 3º ESO Muy interesante porque nos hizo ver cosas que antes no hubiera pensado, además era muy simpática y estaba dispuesta a responder a cualquier pregunta que le hiciéramos.

M. 3º ESO No me aburrí, se me hizo muy amena

Luego la exposición articulada en varios paneles:

1. Lo que dice la Ciencia

2. Lo que enseña el derecho y la historia

3. Memoria del otro holocausto (no visitable para menores de 18 años, por lo tanto los alumnos no lo visitaron)

4. Motivos para la esperanza

Los paneles muy educativos muestran con evidencia científica el milagro de la formación de la vida humana. Ellos lo valoraron de esta manera destacando el espacio en el que simulando un seno materno los chicos y chicas vivenciaron la sensación de estar en un confortable seno materno.

1º BACHILLERATO El vientre materno, imágenes bonitas y confortables

1º BACHILLERATO La sala del seno materno, el vídeo del bebé, te interiorizaba. Parecía que estabas dentro de la madre, lo sentías

3º ESO La amabilidad del señor contándonos su experiencia y preocupándose porque entendiéramos todo.

3º ESO Me gustó la sala donde estaba el niño gigante en el vientre de su madre y se escuchan los latidos de su corazón

3º ESO No mejoraría ni omitiría nada porque me gustó muchísimo, sobre todo el video que me hizo ver la realidad en el que salían mujeres contando cómo habían sufrido al haber perdido ese hijo.

3º ESO Me pareció un sitio acogedor, bonito, con muchas cosas para ver y muchas cosas para leer. Las personas que nos dieron la charla, si fuera así todo el mundo no tendríamos problemas.

Las valoraciones que los chicos hicieron del Centro hablan por si solas:

1º BACHILLERATO Respecto a la violación no lo tenía claro. La chica de la foto era fruto de una violación y se preguntaba si ¿ella no tenía derecho a vivir?. Esta imagen me ha hecho comprender que la violación no puede ser causa para abortar a ningún inocente.

1º BACHILLERATO Sabía que el aborto era horroroso, pero pensé que sólo se podría practicar el aborto a bebés más pequeños y no a bebes completamente formados. Aunque la pregunta que me hago es ¿Cómo pueden seguir adelante los que practican el aborto, los médicos que quitan la vida, e incluso a su propio hijo y seguir adelante como si nada hubiera pasado, e incluos matando vidas, una o más todos los días?

1º BACHILLERATO Esta excursión me ha dado más fuerzas para valorar la vida mucho más de lo que lo hacía. Lo impactantes que son las consecuencias post- aborto las he conocido al 100%. CIDEVIDA ha conseguido en mi que reflexione mucho en este tema y que mire hacia mi interior.

3º ESO Por una parte pienso que un aborto innecesario es brutal y siniestro y que si no hay ninguna causa en contra hay que tener el hijo teniendo las ayudas necesarias.

3º ESO Lo veo todo desde un punto de vista más realista

3º ESO No ha cambiado mi idea de la vida, porque yo ya defendía la vida

3º ESO Si porque antes pensaba que abortar mejoraba un poco la vida porque si no querías tener un hijo pues no lo tenías y punto. Pero ahora pienso que si salváramos a todos esos niños sería mejor porque tener un hijo es maravilloso y si lo pierdes te dejaría una gran marca en el corazón que no se te curará nunca y es muy triste vivir con ese peso día tras día.

3º ESO No sabía que el aborto era tan brusco

3º ESO Ahora ya se más de la vida y del aborto

Actividad recomendada para alumnos de los niveles de 3º y4º de la ESO y 1º Bachillerato, no sólo de Religión sino de cualquier área de conocimiento de la Medicina y la Salud. Quizá se podría incluir dentro del itinerario para aquellos que estéis interesados en visitar la Exposición de las Edades del Hombre ya que Tordesillas se encuentra a tan sólo 20 minutos de Medina del Campo.

LA ESPERANZA DE LA JUVENTUD

2011-02-13T06:11:00.000-08:00

PROPUESTA DE UNA ALUMNA: EN EL SILENCIO DE TU CORAZÓN ALLÍ ESTÁ DIOS

2011-02-05T12:54:00.000-08:00

La semana pasada una alumna sugirió la siguiente frase para una de las secciones que más les gustan a ella y asus compañeros de nuestra clase de Religión: la sección la frase del día.

La reflexión propuesta por esta alumna de 2º de la ESO era la siguiente: En el silencio de tu corazón, allí esta Dios. La había escuchado en una canción de un joven cantante cuyas fotos ocupan las 2 tapas de su cuaderno: Justin Bieber.

¡Por fa Marta! ¡déjamo que traiga el vídeo en la próxima clase sólo son 5 minutos!. En fin que cedí....y no me arrepentí en absoluto.

La canción se titula Pray (reza)

Reproduzco la letra de esta canción de Justen Bieber (ídolo de adolecentes) en español :

REZO

Ohh Ohh Ohh... y rezo
Esta noche simplemente no puedo dormir
Sabiendo que las cosas no están bien
Esta en las revistas, esta en la tele, y a todas partes que voy
Hay niños llorando
Soldados muriendo
Personas sin hogar
Pero sé que después de la tormenta sale el sol
Sé que hay buenos momentos después de todo este dolor, hey!
Puedes decirme como puedo hacer un cambio?
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo.
Se me va el apetito, al saber que esta noche hay niños muriendo de hambre
Y cuando me siento, frente a mi plato de comida
Ohh, tuve una visión, para hacer algo diferente
Y esto comenzará hoy mismo.
Porque sé que después de la tormenta sale el sol
Sé que hay buenos momentos después de todo este dolor, hey!
Nadi me ha dicho como puedo hacer un cambio
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo.
Cierro los ojos y rezo
Por todos a quienes les han roto el corazón
Rezo por la vida que no ha comenzado
Rezo por todos aquellos que aún no han respirado
Rezo por todas las almas necesitadas
Rezo, ¿Puedes darles una este mismo día?
Simplemente no puedo dormir
Puede alguien decirme como puedo hacer un cambio?
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo
Cierro los ojos y puedo ver un mejor día
Cierro los ojos y rezo
Y rezo...
Cierro los ojos y rezo...

No le conocía pero me está cayendo bien el Justin éste.

UNA CARTA DIFERENTE

2011-01-30T12:40:00.000-08:00

Carta enviada por una religiosa al sacerdote Pablo Domínguez Prieto -tristemente fallecido en un accidente- desde el lugar donde aún continúa viviendo. Extraída del libro "Hasta la cumbre", Testamento espiritual de Pablo Domínguez Prieto. Ediciones San Pablo, Madrid, 2010.

"Querido Pablo:

Hace ya algún tiempo que no sabes de mí. Las cosas no van nada bien por este país. Últimamente, la guerra, las tensiones, la muerte amenazan con quitarme la paz, ya me conoces...

En Madrid, me molestaban las moscas para la oración; aquí las balas me ayudan. En Madrid los niños me agotaban; aquí me agoto para no ver morir a estos niños. En Madrid estaba deseando quedarme sola para descansar; aquí, pido a Dios que no sigan muriendo niños y familias enteras, no vaya yo a quedarme sola...

Hace tiempo la oración era "una actividad más del día". Aquí he empezado a descubrir que la oración es el alma de la vida. Sin la oración no puedo hacer nada, y menos que nada. Ahora, en medio de estos niños, el alimento que más necesito es el de la oración, rezar y rezar...No está de más que me mandes algo - si puedes-; pero mándame, sobre todo oración; y pide para que no decaiga yo en mi oración.

Antes de ayer me encontré en la puerta de esta casa a una niña en la calle, sola, llorando. Sus padres la habían abandonado porque temían por su vida. Saben que en nuestra casa estaría más segura. Yo se que no encontraremos a sus padres nunca jamás....Pero es que saben que este es un hogar que acoge porque este es el "hogar de Dios". ¡Cuanto me alegra ser el hogar de Dios! Un hogar donde reina el amor. ¡Cuánto me alegra no tener ni un momento para preocuparme de mí, porque se que Dios ya se ocupa de mí!. Ahora me toca a mí ocuparme de los demás en su nombre.

Dile a todos que vivir aquí es extremadamente arriesgado: no me acostumbro ni a la muerte, ni a las balas, ni a esta miseria. Pero es aquí donde se descubre de verdad algo que yo había dicho de memoria muchas veces: que Dios es el único tesoro"

Esta hermana fue a sustituir a una hermana que habían asesinado y que a su vez había ido también a sustituir a otra hermana que habían asesinado antes.

DE DIOSES Y HOMBRES

2011-01-24T11:19:00.000-08:00

Ayer tuve la suerte de ver en los cines Van Gogh la película "De dioses y hombres". Me ha impactado profundamente y ha reavivado mi fe. Se suceden los estrenos con películas de temática religiosa. Hoy más que nunca EL HOMBRE TIENE SED DE DIOS.

Reproduzco aquí por su interés un artículo de Jose Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián y corresponsable de Pastoral Juvenil en la CEE

A estas alturas ya nadie duda de que el cine no es, ni puede serlo, un arte aséptico en lo que se refiere a los valores o contravalores que transmite. La proliferación de películas de marcado acento anticatólico ha sido muy notoria en los últimos años, pero gracias a Dios, cada vez son más los que, poniendo en práctica el conocido refrán “más vale encender una luz que maldecir las tinieblas”, tienen la osadía de realizar un cine de marcada inspiración cristiana. Se trata de producciones generalmente modestas en su presupuesto, pero que tienen el acierto de trasladar a la pantalla, con notable éxito, testimonios reales y concretos, que contrastan con la abundancia de leyendas negras difundidas en la filmografía sobre la vida e historia de la Iglesia.

Pues bien, entre la amplia oferta que la cartelera cinematográfica nos ofrece en estos días, podemos disfrutar de la producción francesa “De dioses y hombres” del director Xavier Beauvois. En ella se narra lo acontecido en el monasterio cisterciense del Monte Atlas (Argelia) a mediados de 1996, cuando siete monjes fueron secuestrados y finalmente decapitados por la facción radical del GIA (Grupo Islámico Armado). El guión de esta película recoge con fidelidad la buena armonía de estos monjes cristianos con los pobladores musulmanes de aquella región, al mismo tiempo que la irrupción repentina del fundamentalismo islámico, que cambia por completo el escenario de pacífica convivencia. Lejos de ser una película que tome pie del fundamentalismo para satanizar al conjunto del Islam, refleja de forma sobresaliente el ideal del diálogo interreligioso propugnado por la Iglesia en el Concilio Vaticano II.

Este filme alcanza especial relevancia y actualidad, por el hecho de que su llegada a España ha coincidido con un momento de notable recrudecimiento de la persecución y el exterminio de las minorías cristianas de tradición milenaria, en países de mayoría musulmana e hindú. El destino de estos cristianos, tanto en Oriente Medio como en Oriente, se torna cada vez más dramático e incierto, a raíz de la confluencia de tres circunstancias: el resurgimiento de los fundamentalismos, el error y fracaso de la guerra de Irak, y el olvido de las raíces cristianas en Occidente. Los cristianos árabes se encuentran en medio de un peligroso “sandwich”: sospechosos de complicidad con Estados Unidos, por el mero hecho de ser cristianos; y al mismo tiempo ignorados por un Occidente laicista que se avergüenza de sus raíces.

Recientemente, el sociólogo Massimo Introvigne denunciaba que el fundamentalismo islámico y el laicismo, son dos caras de la misma moneda. Sin pretender comparar lo que ocurre en Oriente y en Occidente, es un hecho que la libertad religiosa no es respetada ni por unos ni por otros. En el fondo se trata de un desequilibrio entre fe y razón: El laicismo de Occidente difunde un racionalismo antirreligioso, mientras que los fundamentalismos de Oriente impulsan una religiosidad irracional. En Occidente existe una dictadura del relativismo, mientras que desde Oriente emergen los fanatismos intolerantes.

El desarrollo de los acontecimientos está demostrando que, en nuestros días, el diálogo interreligioso entre una cultura cristiana y otra musulmana o hindú es perfectamente viable. El verdadero choque de trenes se produce en el encuentro del laicismo, por un lado, y el fundamentalismo, por el otro, que se retroalimentan, hasta el exterminio. Lo malo es que, como dice el refrán, “cuando dos elefantes pelean, sufre la hierba”. Y en este caso, los principales perjudicados de esta situación están siendo las minorías cristianas en países de mayoría musulmana e hindú. Tanto en Occidente como en Oriente, el antisemitismo del siglo XX está siendo sustituido en el siglo XXI por un modo de cristianofobia.

El Papa Benedicto XVI dirigió un mensaje al mundo el primer día de este año, Jornada de la Paz, con el título de “La Libertad religiosa, camino par la paz”, en el que recordaba aquellas palabras del Concilio Vaticano II: “La libertad religiosa es condición para la búsqueda de la verdad. La verdad no se impone con la violencia sino por la fuerza de la misma verdad” (Dignitatis Humanae 1).

Como conclusión y ejemplo práctico, es emocionante escuchar en la escena final de esta bella película “De dioses y hombres”, el testamento que el superior de aquella abadía cisterciense dejaba escrito antes de su martirio: « He vivido lo suficiente como para saberme cómplice del mal que parece prevalecer en el mundo; incluso del que podría golpearme ciegamente. (…) Conozco el desprecio con que se ha podido rodear a los habitantes de este país tratándolos globalmente. Conozco también las caricaturas del Islam fomentadas por un cierto islamismo (…) Mi muerte, evidentemente, parecerá dar la razón a los que me han tratado de ingenuo o de idealista. Pero estos deben saber que, por fin, seré liberado de mi más punzante curiosidad, y que podré, si Dios así lo quiere, hundir mi mirada en la del Padre, para contemplar con Él a sus hijos del Islam, tal como Él los ve. En este “gracias” en el que está dicho todo sobre mi vida, os incluyo, por supuesto, a amigos de ayer y de hoy… Y a ti también, “amigo del último instante”, que no habrás sabido lo que hacías. ¡Sí!, para ti también quiero este “gracias” y este “a-Dios”, en cuyo rostro te contemplo. Y que nos sea concedido reencontrarnos como ladrones felices en el paraíso, si así lo quiere Dios, Padre nuestro, tuyo y mío. Amén. ¡Inshalá! ».

UN VILLANCICO VASCO PARA DESPEDIR EL TIEMPO DE NAVIDAD

2011-01-09T06:02:00.000-08:00

¿De verdad conocemos al Papa Benedicto XVI?

2011-01-08T07:56:00.000-08:00

¿DESDE CUANDO LOS PADRES NO PODEMOS EDUCAR A NUESTROS HIJOS COMO EN CONCIENCIA CREEMOS?¡VAMOS ANDA!

2011-01-07T04:37:00.000-08:00

A través del Ministerio de Justicia, el Gobierno acaba de reconocer el carácter adoctrinador de Educación para la Ciudadanía y proclama que inculcar el relativismo moral es el objetivo de esta asignatura

REDACCIÓN HO.- Durante la tramitación de un recurso sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía planteado por una familia objetora ante el Tribunal Constitucional, el Ministerio de Justicia, a través de la Abogacía General del Estado, ha presentado un escrito de alegaciones en el que deja muy claro que esta materia tiene un fin adoctrinador.

Para el Gobierno Zapatero, la educación no debe quedar en manos de los padres, ya que estos pueden imponer sus valores a sus hijos y tal comportamiento, según el Ejecutivo, es adoctrinar:

“La libertad ideológica del menor no puede quedar abandonada a lo que puedan decidir quienes tienen atribuida su guarda y custodia o su patria potestad”.
“No sabemos a ciencia cierta hasta qué punto los padres actúan en defensa de unas convicciones que la menor comparte o rechaza”.
“Difícil parece otorgar a los padres el amparo que piden cuando se ha desconsiderado la libertad ideológica de la menor”.

De esta forma, el Gobierno está defendiendo la primacía del Estado como único legitimado para educar, sustrayendo nuevamente la patria potestad a los padres, tal como ya hizo con la nueva ley del aborto.

Imponer el relativismo moral

Además el Gobierno argumenta en su escrito, presentado por la Abogacía General del Estado, que lo propio de la democracia es el relativismo moral, y precisamente por ello Educación para la Ciudadanía, que defiende tal concepción del mundo y del ser humano, debe ser de obligado cumplimiento para todos los alumnos:

“La concepción filosófica que presupone la democracia es el relativismo”.
“La democracia no tiene que pedir perdón por ser un régimen esencialmente relativista, sanamente relativista”.

Formar los sentimientos, emociones y valores

El recurso explicita igualmente el concepto de educación que defiende el proyecto Zapatero, según el cual los valores forman parte de las materias a impartir. De esta forma, el sistema educativo abre la puerta al adoctrinamiento que el Ministerio de Justicia niega.

En el recurso de la Abogacía del Estado se puede leer:

“La educación no es solo transmisión de conocimientos sino formación de las emociones y sentimientos. No es tanto la persuasión intelectual cuando el compromiso emocional lo que crea el hábito de la virtud pública. El pleno desarrollo de la personalidad incluye también la educación de los sentimientos y emociones, pues sin ella fracasaría la transmisión y puesta en práctica de valores que favorezcan la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia”.

Adoctrinamiento, relativismo, estatalismo… La argumentación del Gobierno da nuevos motivos y argumentos a los objetores de Educación para la Ciudadanía y a todas aquellas familias que quieren preservar su libertad. Exige ahora al ministro de Educación que retire Educación para la Ciudadanía del currículo escolar

Libertad de conciencia para los profesionales sanitarios

2011-01-04T15:34:00.000-08:00

Profesionales por la Ética ha habilitado una alerta desde la cual los ciudadanos pueden dirigirse a la ministra de sanidad, Leire Pajín y al consejero de Sanidad de sus respectivas comunidades autónomas, con objeto de exigirles que respeten y garanticen la libertad de conciencia salvaguardando el derecho fundamental a la objeción de conciencia frente al aborto y la eutanasia, de forma clara y sin matices y sin obstaculizarlo en modo alguno. La alerta es la siguiente:

Escribe a Dª Leire Pajín y al consejero de Sanidad de tu Comunidad Autónoma para exigirles que respeten y garanticen la libertad de conciencia salvaguardando el derecho fundamental a la objeción de conciencia frente al aborto y la eutanasia de forma clara y sin matices y sin obstaculizarlo en modo alguno.

Como recordarás el pasado 7 de octubre tuvo lugar en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa una votación que rechazaba el llamado Informe McCafferty que pretendía hacer del aborto un «derecho», una prestación sanitaria enmarcada dentro de la «salud sexual y reproductiva» de las mujeres y consideraba que la objeción de conciencia de los médicos obstaculizaba de manera caprichosa «los derechos sexuales y reproductivos» de las mujeres.Los parlamentarios rechazaron con rotundidad los presupuestos del Informe y aprobaron la Resolución 1763 "Derecho a la objeción de conciencia en la atención médica" (1) que establece, entre otras afirmaciones de gran calado, que:

"Ninguna persona, hospital o institución será coaccionada, considerada civilmente responsable o discriminada debido a su rechazo a realizar, autorizar, participar o asistir en la práctica de un aborto, la realización de un aborto involuntario o de emergencia, eutanasia o cualquier otro acto que pueda causar la muerte de un feto humano o un embrión, por cualquier razón".

Desde Profesionales por la Ética hemos puesto en marcha una campaña para exigir a la Ministra de Sanidad, Dª Leire Pajín, y a los Consejeros de Sanidad de todas la Comunidades Autónomas que, en virtud de lo establecido en esta Resolución, garanticen y respeten la libertad de conciencia de manera clara y sin matices.

Tú puedes defender la libertad de conciencia sumándote a esta iniciativa.

Es un minuto.

RELLENA EL FORMULARIO(http://www.profesionalesetica.org/alerta.php?accion=enviar)

para enviar a la Ministra y al Consejero de Sanidad de tu Comunidad Autónoma el siguiente correo electrónico:

D./Dª NOMBRE APELLIDOS, con DNI nº 123456, en virtud de lo establecido en la actual Resolución 1763 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, exijo a Dª. Leire Pajín que su Ministeriorespete y garantice la libertad de conciencia en España salvaguardando el derecho fundamental, suficientemente reconocido, a la objeción de conciencia frente al aborto y la eutanasia de forma clara y sin matices y sin obstaculizarlo en modo alguno.

El 7 de octubre tuvo lugar en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa de Estrasburgo la votación del llamado Informe Mc Cafferty. Este documento pretendía obligar a médicos, personal sanitario e instituciones asistenciales a practicar abortos ya que restringía e incluso suprimía (en el caso de las instituciones sanitarias) el derecho a la objeción de conciencia. El Informe Mc Cafferty convertía el aborto en un «derecho», una prestación sanitaria enmarcada dentro de la «salud sexual y reproductiva» de las mujeres y consideraba que la objeción de conciencia de los médicos obstaculizaba de manera caprichosa «los derechos sexuales y reproductivos» de las mujeres. El Informe preveía, igualmente, mecanismos de persecución de los médicos y personal sanitario que se negara a practicar o colaborar en abortos provocados.

Los parlamentarios rechazaron con rotundidad los presupuestos del Informe Mc Cafferty y aprobaron la Resolución 1763 “Derecho a la objeción de conciencia en la atención médica” que establece de manera clara y contundente que el derecho a la objeción de conciencia ante el aborto y la eutanasia debe ser afirmado y garantizado.

Por todo ello exijo que el Ministerio de Sanidad, asegure, garantice y respete la libertad de conciencia en España

LA FAMILIA CRISTIANA: ESPERANZA DE EUROPA

2011-01-03T02:19:00.000-08:00

¿Es que se puede abordar seria y responsablemente el futuro del hombre –¡un futuro digno!– si se prescinde de la verdad del matrimonio y de la familia? ¿Es posible ignorarla y pasar de ella, si se quiere construir una sociedad libre, justa y solidaria en la que el hombre pueda encontrar las condiciones necesarias para su desarrollo personal de acuerdo con su naturaleza trascendente de imagen e hijo de Dios? Sencillamente: ¡no! Siempre que se cuestiona y/o se niega la verdad del matrimonio y de la familia –¡la plenitud de sus significados personales y sociales!– en la teoría y en la práctica, las consecuencias negativas no se hacen esperar. Se ciegan las fuentes de la vida con la práctica permisiva del aborto. Se banaliza con la eutanasia hasta extremos -hasta hace poco tiempo impensables-, la responsabilidad de vivir y de respetar la vida del prójimo. ¡El derecho irrevocable a la vida queda profundamente herido! Los niños y los jóvenes crecen y se educan en un ambiente de rupturas y distancias paternas, desconfiados y desconcertados, sin conocer una limpia y auténtica experiencia del amor gratuito: de ser queridos por sí mismos y de poder corresponder, igualmente, amando sin cálculos egoístas a los que les dieron la vida –sus padres– y a aquellos con los que la comparten con una insuperable e íntima cercanía –sus hermanos–. Las relaciones sociales se hacen frías y distantes: ¡nos endurecemos consciente o inconscientemente ante el dolor y las necesidad físicas y espirituales de nuestros vecinos y conciudadanos!… La sociedad se envejece y la crisis demográfica –¡imparable!– amenaza y pone en peligro el futuro de nuestros marcos de vida y bienestar económico y social. Esto es lo que está ocurriendo con mayor o menor amplitud e intensidad en las sociedades europeas. Se trata de manifestaciones de una crisis mucho más honda en sus causas, que las que se detectan en los campos de la técnica y de la acción económica, social y política. Son causas, como nos advertía Benedicto XVI en su Encíclica del pasado verano “Caritas in Veritate”, que tienen que ver con la recta formación de la conciencia, con el reconocimiento de la ley natural y de su último fundamento en Dios: ¡con el alma y con la acogida de la gracia y del don del Espíritu! Causas que tienen que ver, en una palabra, con la familia: con su fortaleza interna y con las posibilidades económicas, sociales, jurídicas y culturales de poder ser afirmada y realizada en la integridad de su verdadero ser, ¡libremente!, tanto en la sociedad como en la comunidad política. A lo largo de los siglos de la historia de la humanidad, antes y después de Jesucristo, se han dado períodos de verdadera ceguera histórica: de los pueblos y de sus mayorías culturalmente más influyentes. Con frecuencia, poco menos que cíclica, han cerrado los ojos a lo que estaba aconteciendo en los niveles más profundos de la propia realidad: a sus causas primeras. Los resultados son conocidos: ¡las crisis se convirtieron para muchos en dramas familiares y personales! ¡Devinieron pronto en verdaderas y graves crisis sociales de dificilísima solución!

5. Nos encontramos, pues, queridas familias cristianas de España y de Europa, ante un reto histórico formidable: ser los signos e instrumentos imprescindibles de la esperanza para Europa en una de sus horas más complejas y dramáticas. ¡No hay que tener miedo al afrontar la responsabilidad histórica de vivir el matrimonio y la familia cristianamente con la fortaleza de la fe y con la confianza puesta en la gracia y el amor de Jesucristo! En la Sagrada Familia de Nazareth encontráis el ejemplo y la cercanía espiritual que no os fallará nunca. José no se arredró ante la persecución de que iba a ser objeto el Niño Jesús y, con la Virgen María, su esposa, huyendo a Egipto, lo guardó y lo protegió para el bien y la salvación nuestra. En la oración y en la comunión fraterna del amor de toda la Iglesia y de sus Pastores encontraréis siempre a la gran familia de los hijos de Dios que peregrina por los caminos del hombre de nuestro tiempo entre los peligros del mundo y los consuelos de Dios. ¡La Iglesia os necesita para poder ser evangelizada y para evangelizar! Os necesita como siempre; pero, además hoy, con una nueva, grave e inaplazable urgencia. ¿Cómo podrá sin vosotros mostrarse al mundo como la comunidad de “los elegidos de Dios, santos y amados”? ¿Cómo podrá sin vosotros vivir y dar testimonio de “la misericordia entrañable”, de “la bondad, humildad, dulzura” y de “la comprensión”? ¿y, sobre todo, de la experiencia de haber sido perdonados y del saber perdonar? (cfr. Col 3,12-21).

ABORTO EUGENÉSICO. PARTICULARMENTE ABOMINABLE

2010-12-31T06:31:00.000-08:00

CUENTO DE NAVIDAD

2010-12-25T12:10:00.000-08:00

Érase una vez un hombre que no creía en Dios. No tenía reparos en decir lo que pensaba de la religión y de las festividades religiosas, como la Navidad.

Su mujer, en cambio, era creyente y criaba a sus hijos en la fe en Dios y en Jesucristo, a pesar de los comentarios desdeñosos de su marido.

Una Nochebuena en que estaba nevando, la esposa se disponía a llevar a los hijos al oficio navideño de la parroquia de la localidad agrícola donde vivían. Le pidió al marido que los acompañara, pero él se negó.

-¡Qué tonterías! -arguyó-. ¿Por qué Dios se iba a rebajar a descender a la Tierra adoptando la forma de hombre? ¡Qué ridiculez!
Los niños y la esposa se marcharon y él se quedó en casa.

Un rato después, los vientos empezaron a soplar con mayor intensidad y se desató una ventisca. Observando por la ventana, todo lo que aquel hombre veía era una cegadora tormenta de nieve. Y decidió relajarse sentado ante la chimenea.

Al cabo de un rato, oyó un gran golpe; algo había golpeado la ventana. Luego, oyó un segundo golpe fuerte. Miró hacia afuera, pero no logró ver a más de unos pocos metros de distancia. Cuando empezó a amainar la nevada, se aventuró a salir para averiguar qué había golpeado la ventana. En un campo cercano descubrió una bandada de gansos salvajes. Por lo visto iban camino al sur para pasar allí el invierno, y se vieron sorprendidos por la tormenta de nieve y no pudieron seguir. Perdidos, terminaron en aquella finca sin alimento ni abrigo. Daban aletazos y volaban bajo en círculos por el campo, cegados por la borrasca, sin seguir un rumbo fijo. El agricultor dedujo que un par de aquellas aves habían chocado con su ventana.

Sintió lástima de los gansos y quiso ayudarlos.
-Sería ideal que se quedaran en el granero -pensó-. Ahí estarán al abrigo y a salvo durante la noche mientras pasa la tormenta.
Dirigiéndose al establo, abrió las puertas de par en par. Luego, observó y aguardó, con la esperanza de que las aves advirtieran que estaba abierto y entraran. Los gansos, no obstante, se limitaron a revolotear dando vueltas. No parecía que se hubieran dado cuenta siquiera de la existencia del granero y de lo que podría significar en sus circunstancias. El hombre intentó llamar la atención de las aves, pero solo consiguió asustarlas y que se alejaran más.
Entró a la casa y salió con algo de pan. Lo fue partiendo en pedazos y dejando un rastro hasta el establo. Sin embargo, los gansos no entendieron.

El hombre empezó a sentir frustración. Corrió tras ellos tratando de ahuyentarlos en dirección al granero. Lo único que consiguió fue asustarlos más y que se dispersaran en todas direcciones menos hacia el granero. Por mucho que lo intentara, no conseguía que entraran al granero, donde estarían abrigados y seguros.

-¿Por qué no me seguirán? -exclamó- ¿Es que no se dan cuenta de que ese es el único sitio donde podrán sobrevivir a la nevada?
Reflexionando por unos instantes, cayó en la cuenta de que las aves no seguirían a un ser humano.

-Si yo fuera uno de ellos, entonces sí que podría salvarlos -dijo pensando en voz alta.
Seguidamente, se le ocurrió una idea. Entró al establo, agarró un ganso doméstico de su propiedad y lo llevó en brazos, paseándolo entre sus congéneres salvajes. A continuación, lo soltó. Su ganso voló entre los demás y se fue directamente al interior del establo. Una por una, las otras aves lo siguieron hasta que todas estuvieron a salvo.

El campesino se quedó en silencio por un momento, mientras las palabras que había pronunciado hacía unos instantes aún le resonaban en la cabeza:
-Si yo fuera uno de ellos, ¡entonces sí que podría salvarlos!

Reflexionó luego en lo que le había dicho a su mujer aquel día:
-¿Por qué iba Dios a querer ser como nosotros? ¡Qué ridiculez!

De pronto, todo empezó a cobrar sentido. Entendió que eso era precisamente lo que había hecho Dios. Diríase que nosotros éramos como aquellos gansos: estábamos ciegos, perdidos y a punto de perecer. Dios hizo que Su Hijo se volviera como nosotros a fin de indicarnos el camino y, por consiguiente, salvarnos. El agricultor llegó a la conclusión de que ese había sido ni más ni menos el objeto de la Natividad.
Cuando amainaron los vientos y cesó la cegadora nevada, su alma quedó en quietud y meditó en tan maravillosa idea. De pronto comprendió el sentido de la Navidad y por qué había venido Cristo a la Tierra. Junto con aquella tormenta pasajera, se disiparon años de incredulidad. Hincándose de rodillas en la nieve, elevó su primera plegaria: "¡Gracias, Señor, por venir en forma humana a sacarme de la tormenta!

2010-12-23T13:25:00.001-08:00

Que Dios nazca en nuestras familias y las inunde de la Paz y Amor que sólo de Él pueden venir.

Ante la fiesta de la Inmaculada, la Virgen del bolso, la clase de Religión y la vida pública

2010-12-07T05:44:00.000-08:00

Artículo publicado en Ecclesia. Lo reproduzco porque me toca muy de cerca. Creo que describe muy bien lo que debe ser un profesor de Religión.

No, no es lo que quizás se imaginan; no se trata de la imagen de una Virgen que lleva un bolso galileo. Podría ser, por qué no, y hasta es posible que en algún lugar haya alguna representación de María de Nazaret como una sencilla mujer que lleva sus cosas personales. Pero el título de esta carta no se refiere a eso. La Virgen del bolso, de la que les quiero hablar, es la que camina con frecuencia, en el bolso de una maestra extremeña, montadita en su coche, desde su vivienda hasta el colegio estatal en el que enseña religión.

La lleva para presidir su clase, especialmente en los momentos en los que es necesaria la presencia de la imagen cuando en el ciclo del año litúrgico se celebra alguna fiesta o algún recuerdo especial de María, como sucede, por ejemplo, en el mes de mayo o de octubre. Tiene que viajar porque, o por intención formal del centro o por una práctica ya aceptada y nunca replanteada, la Virgen María ya va teniendo un lugar en algunos colegios. Y es por eso que la bendita imagen de la Virgen se ve sometida -pienso que con mucho gusto- a tanto ajetreo.

LA CLASE DE RELIGIÓN

Pues bien, si empiezo contando lo que hace esta maestra, es, sobre todo, para plantear algunas valoraciones sobre la enseñanza de la religión. En efecto, si quiero destacar el hecho, es para aplaudir a la profesora o a cualquier otra u otro profesor que haga lo mismo. Lo valoro no sólo por su audacia y creatividad sino, sobre todo, por mantener la práctica religiosa en la escuela como un necesario elemento didáctico más. La enseñanza de la religión, si bien ofrece a los niños y niñas un saber entre saberes, la hace un profesor católico para sus alumnos católicos; es decir, es confesional. El saber que se enseña no es sólo doctrina, también necesita situarse en las expresiones religiosas, como son los ritos y las demás manifestaciones de la religión católica o de cualquier otra religión. La educación religiosa no puede ser ajena o estar aislada de la experiencia ambiental que, como de todos es sabido, está toda ella impregnada de sentido cristiano, por mucho que se quiera negar. Enseñar religión no es sólo, pues, ofrecer unos conocimiento teórico, también la practica es necesaria, porque la religión es caridad, es oración, es culto, es servicio, es apostolado. Por eso que nadie critique a esta profesora por lo que hace, ya que la práctica es para los niños católicos parte de su experiencia religiosa.

PROFESORES CRISTIANOS

También aprovecho la audacia de esta profesora para poner de relieve la extraordinaria labor de los profesores cristianos, y no sólo de los que enseñan religión, también de los que enseñan cualquier otra materia en la escuela. Son muchos, afortunadamente, los que ofrecen en cada una de las materias su visión cristiana de la vida de un modo implícito o explícito. La hacen porque educan desde lo que sienten y viven y porque, en su legítima libertad de conciencia y en el respeto también de la de sus alumnos, enseñan valores, normas y actitudes, naturalmente con el marchamo de su propia experiencia cristiana. Son muchos, en efecto, los profesores cristianos que colaboran para que los alumnos adquieren una cultura en la que no falte la dimensión religiosa y transcendente de la vida. Afortunadamente, insisto, el magisterio está lleno de maestros con un profundo sentido cristiano.

EN EL CORAZÓN Y EN EL BOLSO

Pero volviendo a la Virgen del bolso, permítanme que les invite a todos cuantos me lean a hacer presente a la Virgen en todos los espacios personales, familiares o sociales. Los hombres y mujeres creyentes de este tiempo no debemos actuar de modo distinto a como lo han hecho los de otras generaciones, que llenaron de signos y expresiones religiosas todos los ámbitos de la sociedad. Eso no puede ofender a ningún “ojo” que mire con respeto y tolerancia. La Virgen será siempre, allí donde la encontremos y podamos contemplarla, una presencia ejemplar y amable que nos humaniza la vida: nos acompaña en nuestras alegrías y nos fortalece en nuestras penas. Por les animo a llevarla siempre en el corazón, consciente de que ella será una amable compañera.

Por eso les animo -para que sea un recuerdo de su presencia- a llevarla en sus bolsos y bolsillos, sobre el pecho y en los pulsos, en la sala de estar o en el dormitorio, en la cama del enfermo o en el cristal de la mesa camilla. Y póngale a esta sugerencia cuantos eceteras deseen. La presencia de la Santísima Virgen siempre será una garantía del encuentro con su Hijo, al que ella nos lleva, y de la cercanía del amor de Dios Padre, en el que ella nació, vivió y del que ahora goza y nos lo ofrece como modelo que es de nuestra fe e intercesora nuestra en el cielo.

+ Amadeo Rodríguez Magro
Obispo de Plasencia

PASTILLAS CONTRA EL DOLOR AJENO

2010-12-06T08:42:00.000-08:00

De médicos sin fronteras :

Acaban de anunciar que venderán en todas las farmacias de España unas pastillas muy especiales. Tan especiales, que en vez de curar a quien las toma, cura a millones de personas ajenas, olvidadas, que no pueden tomar las medicinas que necesitan.

Se llaman "Pastillas contra el dolor ajeno".

Os sonará a chino, pero es muy fácil: Médicos Sin Fronteras va a vender estas pastillas, a un precio de 1€, para que, con la recaudación, se pueda tratar a millones de personas que sufren enfermedades olvidadas, como la enfermedad del sueño, el chagas, el sida infantil, el kala azar, la tuberculosis , o la malaria.

Son enfermedades que a nosotros no nos afectan, pero que en el tercer mundo causan estragos, porque las empresas farmacéuticas venden la medicación a "precio occidental", lo que imposibilita recibir tratamiento a las personas pobres.

Así que, por 1€, os venderán seis pastillas (en realidad son caramelos de mentol) con las que ayudaréis a tratar a quienes no pueden pagarse las medicinas.

Es un precio muy bajo a pagar, y nos lo ponen muy fácil: no nos piden que vayamos a África en una caravana solidaria, ni una mensualidad. Solo 1€. Menos que algunas chucherías. Menos que el autobús. Y podemos comprarlas en cualquier farmacia.

Es solo 1€. Que ruede la rueda..

BELLA, EL VALOR DE UNA VIDA

2010-11-25T10:51:00.000-08:00

Algo sobre la película que estamos estos días viendo en clase.

El actor y productor mexicano Eduardo Verástegui de la película “Bella” se ha mostrado como un firme defensor de la vida, y ha demostrado su valentía con sus declaraciones en favor de los más indefensos. Su película obtuvo elPeople’s Choice Award en el Festival Internacional de Toronto. “En México, mi país, siempre hemos celebrado la vida, siempre hemos festejado a la familia, siempre hemos celebrado los valores, que es lo que nos caracteriza a los mexicanos”.

Verástegui, en su calidad de productor y personaje público, está empeñado en cambiar la imagen que se tiene de los latinos en Estados Unidos y el mundo entero con cintas que dignifiquen los valores, cultura y corazón de los hispanos, como lo hace en “Bella”, donde precisamente reprueba el tema del aborto.

“Estamos reuniéndonos con organizaciones de todo Estados Unidos, mayormente latinas, con la intención de dignificar al latino y exaltar sus valores familiares, al tiempo que les estoy presentando ‘Bella’. Y ahora, ¡qué tristeza que un grupo de personas ataquen a una personita indefensa! Si quieren ponerse con alguien, que peleen con alguien de su medida, pero no con una persona que no se puede defender, porque eso es de cobardes”, ha declarado.

Eduardo está interesado en producir películas que tengan el potencial de tocar la conciencia y los corazones de la gente, historias que eleven la dignidad de las personas. La misión que se ha propuesto Eduardo Verástegui es la de limpiar la imagen de los latinos en el mundo entero a través de las películas producidas por Metanoia Films.

Eduardo Verástegui empezó a trabajar a los 17 años cantando en un grupo que se llamaba “Kairo”. Viajes, discos, videos, telenovelas en México… La fama fue creciendo y cumpliéndose sus “sueños”. Ya sin el grupo siguió cantando como solista. En uno de sus viajes conoció un director de casting de la “Century Fox” y lo contrató para grabar películas en Hollywood.

Con 28 años y jornadas de estudio de ocho horas al día, en siete meses aprendió inglés. La maestra, para su sorpresa, resultó ser una católica convencida que sembró en él la inquietud por buscar la verdadera felicidad. “Después de doce años de carrera, de lograr todos esos sueños que pensé me iban a dar la felicidad, de haber llegado de un pueblo chiquito a Hollywood, de hacer una película en inglés, de tener doce managers, publicistas, agentes, abogados, todo tipo de personas trabajando para mí para lanzar el próximo “latin lover, Don Juan, casanova”; y de pronto ¡¡confundido porque no era feliz!! Y claro: mexicano, católico practicante; según yo practicaba porque iba a misa una vez al año y traía un Rosario colgado”. Así narraba hace poco su vida a un grupo de jóvenes que le escuchaban atentos.

“Si amas tanto a Dios como dices –le dijo la maestra–, llevas el rosario, tienes una Virgen en tu casa, vas a misa una vez al año y crees que lo estás sirviendo, ¿por qué le insultas tanto? Y ahí empezaron las lágrimas. Pasé tres meses llorando. Gracias a Dios me di cuenta de que estaba viviendo en una incoherencia total, en contradicciones continuas”, recuerda.

El consejo de un sacerdote le animó a constituir una productora de cine. “Allí donde está la oscuridad, ahí debes estar porque si Dios cerró los ojos ahí, necesitamos ser una luz en la oscuridad”, le sugirió esa persona.

En este proceso hubo un apoyo importante. El libro “Roma, dulce hogar” de Scott y Kimberly Hahn (ed. Rialp) le ayudó mucho a discernir. Y acabó con la idea de crear “Metanoia films”, “porque la palabra metanoia significaba conversion en griego, y eso es lo que me había sucedido”.

En noviembre de 2004, acuciado por las deudas, e invitado por el amigo sacerdote, fue a Roma, saludo a Juan Pablo y le presentó “Metanoia films”. Una semana después conoció a Sean, un católico que le compró parte de la compañía y le dio el dinero para hacer la película.

Como la temática lo exigía, antes de iniciar el rodaje de "Bella" decidió ir a una clínica de abortos para hablar con alguna chica. “Cuando llegué empecé a ver a estas chicas entrando. Niñas de 15 a 23 años, en su mayoría latinas… ¡No pude ni hablar! Obviamente ni decirles ‘Fíjate que estoy haciendo una película, me gustaría saber el dolor que traes para…’ ¡No pude! Me quedé mudo y lo único que hice fue observar la gente que estaba fuera tratando de convencerlas con sus panfletos, con todo lo que les estaban contando”.

Al final terminó hablando con una joven que le había reconocido. La llevó a otro sitio, y se pusieron a hablar y hablar. Eduardo le enseñó un video pro vida, le regaló cosas, le habló de la belleza de ser portadora de una vida… y al final la joven se subió al coche de su marido, y no aborto.

Al niño que nació le pusieron el nombre de Eduardo. Verástegui se encargó de que bautizaran al niño. “Una de las excusas que tenían para abortar era que la niña anterior había salido con los ojitos un poco malos. El segundo hijo les salió con una burbuja en la cabeza y pensaron que el tercero también les iba a salir así. Y nada, gracias a Dios el tercero fue el que salió físicamente sano. Ha sido la cosa más bella que he hecho en toda mi vida…”

El propósito de la película “Metanoia films” es salvar muchas vidas. Que cualquier chica embarazada que quiera abortar y vea la cinta, quede tocada en su corazón y cambie su decisión.

Passio: el arte al servicio de la evangelización

2010-11-12T04:43:00.000-08:00

La Iglesia de Santiago de los Caballeros, en Medina de Rioseco y la de Santiago el Real, en Medina del Campo, acogerán la primera muestra de esta nueva etapa de las Edades del Hombre. Tratará sobre la Pasión de Cristo en el arte y llevará por título PASSIO.

En la imagen he recogido el cartel con el que se promocionará la muestra. Se ha escogido un fondo negro, “que simboliza la muerte y la sepultura de Cristo”. Sus autores, Juan José Fernández y Jesús San José, dos profesores de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Valladolid, han situado sobre este fondo, impresa, una representación de la corona de espinas en rojo, “que simboliza de forma ambivalente la pasión y la realeza del Hijo de Dios”. El cartel se completa con el título de la exposición, en trazos suaves, y destaca la letra ‘P’ evocando la cruz, y la luminosidad de todas las letras, que busca recordar la idea dde la resurrección.

Con esta exposición se pretende seguir con el objetivo que impulsó esta iniciativa de la Fundación de las Edades del Hombre que tiene como finalidad la promoción de la cultura, a través de los siguientes instrumentos: conservación, desarrollo, protección y difusión del patrimonio que poseen las once diócesis católicas en Castilla y León. Un patrimonio que fue concebido con la finalidad primordial de evangelizar a través del arte.

Pero se anuncia como novedoso que por primera vez se pretende entablar un diálogo entre obras plásticas de artistas antiguos y otras del siglo XX y contemporáneos. Asimismo más del ochenta y cinco por ciento de las obras no han estado nunca en ninguna de las ediciones anteriores de las edades del hombre.

Desde la asignatura de Religión vamos a seguir de cerca esta iniciativa cultural, artística y religiosa convencidos de que debemos secundar esta gran catequesis que , tengamos por seguro facilitará el encuentro con Dios al brindar a nuestros alumnos el encuentro con la Belleza a través del arte.Tenemos pues una cita que nos anuncian se celebrará de mayo a noviembre de 2011.

Una lección de sentido común

2010-11-09T05:18:00.000-08:00

Transcribo literal una entrada de mi amigo D. Vicente Huerta Solá. Sacerdote en Valencia. De su magnífico blog "Ser persona", que recomiendo encarecidamente. Con su permiso D. Vicente.

Pilar Rahola es una conocida política de ideología independentista catalana de izquierda En un artículo recientemente publicado en LaVanguardia no tiene inconveniente en afirmar: "siempre me pareció un pensador importante y cuando tuve la ocasión de leer su diálogo sobre la razón y la fe con Jürgen Habermas, que se celebró en la Academia Católica de Baviera en el 2004, me convencí de que, además de profundo, este hombre era valiente, no en vano asumía los retos más complejos de la modernidad. Lógicamente, sus postulados y los míos distan tanto como la misma razón y fe de su diálogo, pero si algo resulta estimulante es el debate de ideas confrontadas, especialmente cuando debajo de ellas hay mucha lectura y mucha reflexión".Y más adelante: "Además, creo que este Papa desea fervientemente construir puentes de diálogo entre religiones, y esa voluntad, en los tiempos actuales, es una actitud luminosa. Bienvenido, pues, "Sa Santedat". Bienvenido en nombre de algunos de esos no creyentes como yo misma que no confundimos nuestras convicciones con la mala educación y que pensamos que el diálogo entre razón y fe es uno de los más profundos que pueden darse".¡Puro sentido común sin prejuicios!

[HOtv] José Luis Requero - Bienvenido Benedicto XVI

2010-11-05T12:35:00.000-07:00

[HOtv] Alfonso del Corral - Bienvenido Benedicto XVI

2010-11-05T12:33:00.000-07:00

BENEDICTO XVI ¡BIENVENIDO!

2010-11-03T12:09:00.000-07:00

La Iglesia católica en España está de fiesta y de esperanza con la visita apostólica de Benedicto XVI a dos de sus más significativas e importantes ciudades. Este viaje –anunciado el pasado 3 de marzo casi por sorpresa– es un inestimable y providencial regalo. Y es que los reclamos que aguardan al Papa pueden ser más interesantes e interpeladores en orden a la revitalización de la presencia y de la misión de nuestra Iglesia en medio de la sociedad española.

1.- El Papa Benedicto XVI, peregrino entre peregrinos, va a visitar uno de los santuarios del cristianismo de mayor raigambre y atracción popular. Su presencia en Compostela este sábado 6 de noviembre de 2010 –en pleno y tan exitoso Año Santo Jacobeo– está llena de significados. El primero de ellos procede del mismo encuentro del Sucesor de San Pedro con las raíces apostólicas que laten en Santiago y desde Santiago en toda España, una Iglesia apostólica de dos mil años de fecunda historia de fe cristiana, traducida en prodigiosas expresiones misioneras, culturales y sociales. Reavivar, pues, estas raíces cristianas es objetivo central de esta visita papal.

2.- La visita papal a Santiago de Compostela conlleva asimismo un nuevo dinamismo para la tradición misionera de la Iglesia española, una de sus grandes gestas en la historia y todavía uno de sus mejores avales de presente. Y nuestra trayectoria y potencial misional solo se prolongará en el futuro ya inmediato si nuestras comunidades eclesiales se rejuvenecen y revigorizan. Y para ello la pastoral juvenil y la familia han de ocupar un puesto preeminente en su acción y compromiso evangelizador. Si también Santiago nos evoca este afán apostólico de la Iglesia española en pro de los jóvenes, no cabe duda que la etapa barcelonesa de la visita papal tiene como primera referencia la familia. Y emblema e icono de ello es la mañana del domingo día 7 con la dedicación litúrgica del templo de la Sagrada Familia.

Pero la Sagrada Familia de Gaudí es además emblema e icono de la real y tan fecunda simbiosis entre el más bello arte y la fe cristiana, entre la cultura secular y la Iglesia. Y la sola presencia del Papa en este lugar es ya una catequesis extraordinaria en medio del «patio de los gentiles» en que se ha convertido la ciudad de Barcelona, siempre magnífica, siempre de indudable identidad cristiana, pero también de incontestable significación secularista, laicista y postcristiana.

3.- Una ulterior razón para dar la más cordial bienvenida a Benedicto XVI la constituye su etapa vespertina en Barcelona con la visita a la Obra Benéfica«Niño Dios», dedicada a la atención de muchachos con síndrome de down y con otras discapacidades. Su presencia en este benemérito lugar eclesial habla por sí solo del irrenunciable compromiso de la Iglesia a favor de la vida, de toda la vida y de la vida de todos. Y la significación de la misma es todavía más actual y profética cuanto más arrecian las distintas expresiones de cultura de la muerte y sus ciegas opciones de una imposible e inhumana vida a la carta.

4.- Por último, nuestra bienvenida a Benedicto XVI no puede obviar el hecho de que Santiago y Barcelona son capitales de dos de las más singulares e identitarias comunidades autónomas de España. Y, más allá de planteamientos políticos y politizados, la visita papal a ellas y el uso de sus lenguas a buen seguro que contribuirán al bien común y a la concordia de todos.

Próxima la Fiesta de Todos los Santos

2010-10-30T03:49:00.000-07:00

Una reflexión de mi estimado profesor D. José- Román Flecha Andrés:

Esta cultura (sin adjetivos) está cambiando los iconos:
- Para la Navidad una burda caricatura de San Nicolás, obispo de Mira.
- Para la Pascua, los conejos y los huevos de chocolate.
- Para los Santos y los difuntos, los disfraces que ya no recuerdan el
origen religioso de una tradición irlandesa.

Hay qué preguntarse cómo reaccionarán los cristianos ante la profanación de
sus símbolos.

Aquellos maravillosos 16 años...una buena canción para reflexionar sobre la autenticidad

2010-10-28T10:22:00.000-07:00

CÁRITAS ESPAÑOLA EN EL FRENTE DE LUCHA CONTRA LA POBREZA

2010-10-27T14:41:00.000-07:00

Cáritas Española destinó 230 millones de euros en 2009 para mejorar las condiciones de vida de 6,25 millones de personas
Se duplican en dos años los usuarios de la red confederal de Acogida y Atención primaria
Sube el número de voluntarios y se duplican los socios y donantes
Se reducen los gastos de Administración, que representan el 6,7 por ciento de los recursos
El presidente y el secretario general elogian el esfuerzo de solidaridad con Cáritas demostrado por quienes tienen menos
Cáritas. 27 de octubre de 2010.- “Necesitamos más manos y más medios para seguir adelante, y para seguir diciendo a la sociedad que las víctimas de la pobreza son personas, no son números”. Con este mensaje han resumido el presidente y el secretario general de Cáritas Española, Rafael del Río ySebastián Mora, respectivamente, el contenido de la rueda de prensa celebrada esta mañana en Madrid para presentar los datos de la Memoriaconfederal 2009 de la institución.
Los datos, no obstante, arrojan, en general, un saldo muy positivo sobre el esfuerzo desarrollado por todos los niveles territoriales de Cáritas en la lucha contra la pobreza. Resultan especialmente positivo el hecho de que, en un momento de profunda crisis económica, los recursos totales invertidos por Cáritas Española en 2009 (230 millones de euros) hayan aumentado un 6 por ciento con relación al año anterior, que el número de voluntarios crezca en otro 5 por ciento y que la base de socios y donantes se haya duplicado, hasta superar los 472.000.
Asimismo, como ha destacado el secretario general, Cáritas ha redoblado sus esfuerzos para responder a los efectos de la crisis en las personas en condiciones más precarias. Prueba de ellos son los datos recogidos en los frentes de acción prioritaria de Cáritas ante la crisis, como son los apartados de Acogida y Atención primaria --donde en sólo en dos años se ha multiplicado por dos el número de personas atendidas, hasta situarse en una cifra cercana a las 800.000 personas--, de Empleo –donde se han atendido a más de 90.000 personas— y en el Vivienda, cuyos recursos han aumentado un 22 por ciento.
El fortalecimiento de la acción de Cáritas durante 2009 no sólo se confirma en los programas de lucha contra la pobreza dentro de España, sino que se refuerza también en el capítulo de Cooperación Internacional, donde los recursos aumentan un 5 por ciento. Este hecho, como ha destacado Mora, refleja la verdadera identidad de Cáritas de afrontar los efectos de la exclusión desde un planteamiento global, porque “cuando luchamos contra la pobreza en terceros países, estamos luchando también contra la pobreza dentro del nuestro”.
Con relación a la procedencia de los recursos, se confirma la tendencia mantenida durante los últimos diez años de mayor preponderancia de los fondos privados sobre los públicos. En 2009, de cada 100 de euros invertidos por Cáritas, 62 proceden de donaciones privadas y 37 de subvenciones públicas.

Durante la rueda de prensa se ha presentado también la nueva fase dela Campaña “Cáritas ante la Crisis”, que viene desarrollándose desde 2008 para invitar a la sociedad a reforzar su solidaridad con las víctimas de la situación económica. En esta nueva etapa, que se lanza bajo el lema “Son personas, no son números”, Cáritas pretende renovar su llamamiento a la comunidad cristiana y a toda la sociedad para, en palabras de Sebastián Mora, “generar opinión para impulsar una mayor solidaridad con las personas más pobres y que la sociedad conozca a fondo, más allá del torrente de datos económicos, cómo está afectando la crisis a las personas más vulnerables”.
En este sentido, el secretario general de Cáritas aventuró la posibilidad de que la precariedad vaya en aumento, si se analiza el incremento de las tasas de pobreza en nuestro país –y que según los datos de FOESSA y de la última Encuesta de Condiciones de Vida del INE, se sitúa ya en torno a un 20 por ciento de la población- o el recorte de política sociales.

LA IGLESIA EN ESPAÑA ¡AHÍ ES NADA!

2010-10-24T08:44:00.000-07:00

Con motivo de la visita de Benedicto XVI a España los próximos días 6 y 7 de noviembre con destinos respectivos a Santiago de Compostela y a Barcelona, la Santa Sede ha publicados los datos estadísticos de la Iglesia católica en España a fecha 31 de diciembre de 2009. Según los cuales el 92,5% de la población está bautizada en la Iglesia Católica. Estos son todos los datos:

El conjunto del territorio nacional del Estado español abarca 505.992kilómetros cuadrados para una población de casi 46 millones de personas (45.929.000). La densidad de población es del 91% habitante/kilómetro cuadrado.
El número de fieles bautizados en la Iglesia Católica asciende a 42.470.000 personas, lo que supone en 92.5%.
Las circunscripciones eclesiásticas son 70 (69 diócesis y el arzobispado castrense). Hay 22.674 parroquias y 45.261 otros centros pastorales, lo cual se traduce a una media de 1.520 católicos por cada uno de estas parroquias y centros pastorales.

El número de obispo ascendía hace diez meses a 124, los sacerdotes diocesanos eran 16.859 y 7.990 los sacerdotes religiosos, lo que suman 24.849 sacerdotes. El número de católicos sacerdote es de 1.709.
Hay asimismo 326 diáconos permanentes, 3.946 religiosos no sacerdotes, 50.653 religiosas, 2.786 miembros laicos de Institutos Seculares, 33 misioneros laicos u 101.261 catequistas.
Los seminaristas mayores ascendían, en total, a 1.963 y veinte menos -1.943-, seminaristas menores.
La Iglesia católica en España sirve 1.738 escuelas maternales y primarias, 3.694 escuelas secundarias y secundarias y 153 centros de educación superior y universitaria, con 265.348, 1.136.437 y 104.644 alumnos, respectivamente.
Hay igualmente 93 hospitales, 72 ambulatorios, una leprosería, 788 casas de ancianos e inválidos, 435 orfantos, 301 consultorios familiares y centros para la protección de la vida y otras cuatrocientas instituciones sociocaritativas.

SOCIALIZAMOS YA DESDE EL ÚTERO MATERNO

2010-10-14T14:27:00.000-07:00

Descubren cómo los gemelos se tocan yacarician en el vientre de su madre
Fuente: ABC

A partir de la decimocuarta semana, los fetos inician lo que parece ser su primera relación social

Pocas investigaciones científicas pueden resultar tan enternecedoras

y fascinantes como las que nos descubren cómo es y se comporta

el ser humano antes de nacer. En esta ocasión, investigadores

de la Universidad de Padova (Italia), han observado parejas

de gemelos cuando todavía se encontraban en las entrañas

de sus madres y han llegado a una sorprendente conclusión.

Los fetos se tocan el uno al otro y se rozan en lo que parece

casi una caricia, un contacto en el que ponen tanto cuidado

como el que emplean cuando se tocan partes sensibles de

su propio cuerpo, como los ojos. Los expertos creen que esta

interacción no es fruto del azar y la falta de espacio de los

bebés dentro del útero, sino que nos encontramos ante

la primera relación social antes de nacer. El estudio aparece

publicado en la Public Library of Science One (PLoS ONE).

Los científicos estudiaron el movimiento de cinco pares

de fetos gemelosde cinco madres diferentes con

un equipo ultrasonográfico de cuatro dimensiones,

un procedimiento que permite conocer la anatomía

y el bienestar del feto a lo largo de su desarrollo,

durante dos sesiones llevadas a cabo durante las semanas

14 y 18 de gestación.

De esta forma, observaron los movimientos que realizaban

los fetos. Concluyeron que los gestos entre

hermanos no eran accidentales.Inicialmente,

los fetos se encuentran demasiado distantes y sus movimientos

son demasiado débiles para alcanzarse el uno al otro. A partir

de la undécima semana, se sucede el contacto entre las dos

cabecitas, entre la cabeza de uno y el brazo del otro y,

viceversa, el brazo de uno alcanza la cabeza de su hermano.

Entre las semanas 15 y 22, el contacto entre los bebés se

incrementa de forma constante.

Cuidadosos y tiernos

Los científicos identificaron tres tipos de movimientos: los

que termina con los dedos de uno en la boca del otro, los que

terminan con los dedos de uno en contacto con los ojos del

segundo y movimientos del feto hacia la pared uterina. Los

primeros son muy cuidadosos y tiernos, con el mismo

tacto que emplean para tocarse sus propios ojos. A las 18

semanas, se tocan el uno al otro con más frecuencia de la que

emplean para tocarse sus propios cuerpos, pasando el 30% de su

tiempo intentando alcanzar y acariciar a su gemelo.

Los fetos de los gemelos fueron grabados durante 20 minutos

cada vez y las grabaciones de vídeo se digitalizaron para el

análisis de los movimientos de las manos. Si los

científicos están en lo cierto, estos

resultados demuestran que el ser humano

ya está «programado» para mantener

relaciones sociales incluso antes del nacimiento.

Los recién nacidos vienen al mundo destinados a ser seres sociales. Sólo unas horas después del parto, los bebés pueden imitar gestos de la gente que les rodea e interaccionar con las personas que les atienden. Pero, ¿esta tendencia a la interacción social está presente antes del nacimiento? Los investigadores de Padova creen que sí y que los embarazos de gemelos suponen una oportunidad única para comprobarlo. Aunque algunos tipos de contacto entre gemelos han sido demostrados desde la undécima semana de gestación, los científicos aseguran que ningún estudio ha llegado tan lejos en el conocimiento de si el contacto entre los fetos es el resultado de un control motoro o, simplemente, consecuencia de un roce accidental provocado por la proximidad espacial.

Un feto se toca su propia boca y sus ojos

Un breve pensamiento para apaciguar el día

2010-10-12T03:23:00.001-07:00

Dios no pierde batallas...pero quiere que "sudemos la camiseta".

OCTUBRE, MES DEL ROSARIO

2010-10-12T03:10:00.000-07:00

Extracto del artículo de contraportada publicado en el Semanario Alfa y Omega en el Nº 706 7-10-10 >

¿Por qué no rezas el Rosario?

Por pereza, por falta de tiempo, porque es una devoción anticuada.... Sin embargo, una de las características que la Iglesia tiene en cuenta para identificar a los santos es, precisamente, la devoción mariana. La recomendación de rezar esta oración, enraizada en la tradición de la Iglesia, es una constante entre quienes más cerca estuvieron del Señor durante su vida. Por muchas que sean las excusas, más son las razones que dieron para descolgar nuestra plegaria por las cuentas de un rosario

La fuente de la que manan buena parte de estas excusas queda al descubierto en las palabras del teólogo Fancis James, que el periodista Vittorio Messori recoge en Hipótesis sobre María: «La aversión diabólica, denunciada por los místicos, hacia el Rosario nace de esto: para realizar un acto tan fácil y típico de niños y de viejos como es desgranar el rosario, hay que vencer completamente el respeto humano y el orgullo, hijos de Satanás. Quien alimenta tanto odio hacia una devoción semejante es porque ve en ella un abismo de humildad y el arma de los pobres de espíritu según el Evangelio». Así que, si al Maligno no le gusta, será que es bueno.

Tan bueno, que no le faltan avales de altura. Por ejemplo, el de sor Lucía, una de las tres videntes de la Virgen de Fátima, que se presentó ante los tres pastorcillos con un rosario en las manos. En 1957, sor Lucía explicó que «no hay problema, por más difícil que sea, temporal y, sobre todo, espiritual; se refiera a la vida personal de cada uno o a la vida de nuestras familias o comunidades religiosas, o a la vida de los pueblos y naciones; no hay problema, repito, por más difícil que sea, que no podamos resolver ahora con el rezo del Santo Rosario». Y añadió: «Si nos dieran un programa más difícil de salvación, muchas almas que se condenarán tendrían el pretexto de que no pudieron realizarlo. Pero el programa es brevísimo y fácil: rezar el Rosario. Con él, practicamos los santos mandamientos, aprovechamos la frecuencia de los sacramentos, procuraremos cumplir perfectamente nuestros deberes y hacer lo que Dios quiere de cada uno de nosotros».

También san Luis María Grignion de Montfort, a quien Juan Pablo II citó como testigo de esta oración en su Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, aseguró: «No encuentro otro medio más poderoso para atraer sobre nosotros el reino de Dios que unir a la oración vocal la oración mental, rezando el Santo Rosario y meditando sus misterios». El mismo Juan Pablo II confesó, al poco de ser elegido Papa, que «el Rosario es mi oración predilecta. Con el trasfondo de las Avemarías, pasan ante los ojos del alma los episodios principales de la vida de Jesucristo. El Rosario nos pone en comunión vital con Jesucristo, a través del corazón de su Madre. Al mismo tiempo, nuestro corazón puede incluir en el Rosario todos los hechos que entraman la vida del individuo, la familia, la nación, la Iglesia y la Humanidad. Experiencias personales o del prójimo, sobre todo de las personas más cercanas o que llevamos más en el corazón. De este modo, la sencilla plegaria del Rosario sintoniza con el ritmo de la vida humana».

Desde luego, algo tendrá esta oración cuando todos los Papas de los últimos tiempos lo han recomendado con insistencia. León XIII, en 1883, estableció el mes de octubre como mes dedicado al Rosario, y su antecesor, el Beato Pío IX, lo recomendó en su lecho de muerte: «El Rosario es un Evangelio compendiado y dará a quienes lo rezan los ríos de paz de que nos habla la Escritura; es la devoción más hermosa, más rica en gracia y gratísima al corazón de María. Sea éste, hijos míos, mi testamento», dijo a quienes le asistían. También san Pío de Pietrelcina, a quien se ha definido como Un hombre hecho Rosario, por la cantidad de veces que lo rezaba -hasta 15 al día-, dijo ante de morir: «¡Amen a la Virgen y háganla amar. Recen siempre el Rosario!» Años antes, el padre Pío rubricó una pregunta que hoy se nos presenta a cada uno, para que encontremos las razones por las que sí rezar la Corona de María: «Si la Virgen lo ha recomendado siempre calurosamente, dondequiera que ha aparecido, ¿no nos parece que debe ser por un motivo especial?»

José Antonio Méndez

UNA PEQUEÑA PROVIDA EN CASA

2010-10-03T10:55:00.000-07:00

Caminábamos por la calle. Las tres asidas de la mano en conversación desenfadada.

.-Rebeca, ayer nos dijo vuestra tutora que en el Cole hay niños que no saben cómo se llaman sus papás.

.- Pues yo si se cómo te llamas: Marta

.- Y a ti que te gusta más llamarme mamá o Marta.

.- Pues mamá, porque tu además eres de derecho a vivir.

Mientras por la otra acera pasa una mujer mayor, como de unos setenta años, agarrada de otra que parece ser su cuidadora. Camina despacio. Se apoya de un bastón.

.- Mira mamá - dice Rebeca señalando a la mujer mayor .- ella si que tiene derecho a vivir.

Y a renglón seguido, hilvanando una frase con otra de una manera natural, como sólo saben hacer los niños apostilla. ¡Mamá, ¿a que Dios resucitó?!

.- Pues claro que sí hija, Jesús resucitó y demostró que la vida siempre vencerá.

.- Pues Olvido este año nos va a dar catequesis...

Y mientras tanto me maravillo de cómo una criatura de tan sólo 5 años puede tener esa capacidad de deducción, y me alegro de que apunte maneras - tengo una pequeña provida en casa - y me acuerdo lo que Él decía “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes y se las ha dado a conocer a los sencillos”...

¡¡FELICIDADES MANOS UNIDAS!!

2010-09-15T14:56:00.000-07:00

Se suma así a los premios recibidos en años anteriores por Cáritas Española, el obispo Nicolás Castellanos, Vicente Ferrer, el Camino de Santiago, las Hijas de la Caridad de San Vicente Paúl, el cardenal Martino y el sacerdote Angel García

Desde su creación en 1960, Manos Unidas ha financiado ya más de 25.000 proyectos dirigidos a la educación, la sanidad, el desarrollo agropecuario, la promoción social y la promoción de la mujer en más de sesenta y cuatro países de todo el mundo. Manos Unidas está presente en toda la geografía española, a través de 71 delegaciones, 4.000 voluntarios y más de 80.000 socios. El 93% de los fondos que recauda Manos Unidas se destinan íntegramente a los citados proyectos de desarrollo en el Tercer Mundo para combatir la pobreza y hacer posible otra humanidad mejor, más justa y solidaria.

En anteriores ediciones, recibieron este mismo galardón Cáritas Española, la Fundación Vicente Ferrer, el obispo Nicolás Castellanos y el sacerdoteÁngel García, con sus respectivas instituciones, y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. En otras categorías, también han merecido el Premio Príncipe de Asturias el cardenal Martini, entonces arzobispo de Milán, y el Camino de Santiago.

Con ocasión del cincuenta aniversario de su fundación, la organización no gubernamental católica de voluntarios Manos Unidas fue presentada en mayo como candidata al premio internacional Príncipe de Asturias a la Concordia 2010.¡¡FELICIDADES!!

EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ. LA CRUZ NUESTRA DE CADA DÍA

2010-09-13T13:43:00.000-07:00

Una meditación tomada del Bolentín Ideas claras editado por Félix González Fernández

Pero no existe solamente la cruz de Cristo, existe también nuestra cruz.

Y, entonces, ¿cuál es esta cruz? Amigo, quiero decirte dos palabras, a este propósito, con mucha claridad, como se hace entre verdaderos amigos.

Tenlo presente. La cruz que no te va bien es precisamente la tuya.

La cruz no es un vestido, ni un par de zapatos, que te deben venir a la medida. La cruz jamás va a la medida de tu gusto y de tus exigencias particulares. Desgarra, magulla, araña, arranca la piel, aplasta, doblega...

Y, sin embargo, no hay duda. Para que sea de verdad tuya, la cruz no debe irte bien. Por cualquier lado que la mires, la cruz nunca va bien.

Tampoco a Cristo le iba bien su cruz. No le fue bien la traición de Judas, el sueño de los apóstoles, la conjura de sus enemigos, la fuga de los amigos, las negociaciones de Pedro, las burlas de los soldados, el grito feroz del pueblo.

La cruz, para que lo sea, no debe irte bien.

Esa cruz que te viene encima en el momento menos oportuno -una enfermedad que te pilla mientras tienes muchas cosas que hacer y que te echa por tierra un montón de proyectos -es la "tuya".

Esa cruz que nunca hubieras esperado -aquel golpe cobarde que te ha venido de un amigo, aquella frase que tenía el chasquido de un latigazo, aquella calumnia que te ha dejado sin respiración- es "tu" cruz.

Esa cruz que tú no habrías elegido nunca entre otras mil -"una cosa así no debía sucederme a mí"- no hay duda: es "tu" cruz.

Esa cruz que te parece excesiva, disparatada, desproporcionada a tus débiles fuerzas -"es demasiado, no puedo más"- no pertenece a los otros: es la "tuya".

No te hagas ilusiones. No existe una cruz a la medida.

Para ser cruz tiene que estar fuera de medidas.

Intenta buscar. Registra por todas partes. Examina todo bien.

Valóralo con atención. Y, si encuentras al final la cruz que te va bien, tírala. Esa, ciertamente, no es la tuya.

Las señales para reconocer si una cruz es tuya son desconcertantes: imprevisión, repugnancia, malestar, imposibilidad, inoportunidad, sentido de debilidad.

Si una cruz se te presenta como antipática, desagradable, excesiva, demasiado ruda, insoportable, no dudes en cargar con ella. Te pertenece.

Por otra parte, no importa que no sea "tuya" en el momento de partir. Llegará a serlo durante el camino, a través de una cierta familiaridad que se establecerá entre tú y ella.

Al principio se te presentará como si te fuera extraña.

Después descubrirás que es verdaderamente tuya.

Sólo llevándola te darás cuenta de que esa cruz es "tuya".

Esto no quiere decir, entiéndase bien, que las relaciones entre tú y la cruz se hagan idílicas, que todo marche bien. Con la cruz no hay nada que marche bien. La cruz marca surcos profundos en las espaldas y en el corazón.

Pero, a pesar de todo, se establecerá una familiaridad. Una familiaridad sufrida, pero justificada por el sentido que se descubre poco a poco, caminando. Y aun cuando el significado no aparezca claro, siempre está la fe que te invita a dejarte conducir de la mano de alguien que sabe.

No eres tú quien tiene que saber.

FE/QUÉ-ES: Fe, quiere decir simplemente, saber que él sabe, aun cuando tú estés a oscuras.

Adelante, pues, con esa cruz que no te va bien. Con la cruz que no está hecha a medida.

Lo que cuenta no es que la cruz esté hecha a tu medida.

Lo esencial es que tú seas a la medida de Cristo.

Cáritas rechaza la deportación de gitanos en Francia

2010-09-12T08:32:00.000-07:00

COMUNICADO CONJUNTO DE LA PLATAFORMA DE ACCIÓN SOCIAL, LA PLATAFORMA DEL VOLUNTARIADO Y LA RED EUROPEA DE LUCHA CONTRA LA POBREZA EN ESPAÑA

Cáritas. 8 de septiembre de 2010.- La Plataforma de ONG de Acción Social, la Plataforma del Voluntariado y la Red Europea de Lucha contra la Pobreza en España (EAPN-ES) –de las que forma parte Cáritas Española-- han suscrito una nota conjunta en la que manifiestan que las medidas del Gobierno francés “atentan contra la dignidad de la población gitana y violan sus derechos fundamentales”. En el comunicado afirma que las medidas aplicadas por el Gobierno de Francia, que incluyen el desalojo forzoso de cientos de asentamientos y la repatriación de miles de familias gitanas a sus países de origen (Rumania y Bulgaria), atentan contra la dignidad de la población gitana, violan derechos fundamentales de los ciudadanos y suponen un claro ejemplo de discriminación racial.
Si bien es cierto que Francia (abanderada de la “igualdad, libertad y fraternidad”) no es el único país de la Unión Europea (UE) que ha deportado a inmigrantes de origen gitano --lo han hecho también, entre otros, Italia, Suecia, Alemania y Dinamarca-- resulta especialmente preocupante el aumento de las deportaciones en el país galo --sin atender y revisar una a una las situaciones individuales--, alegando razones de seguridad y criminalizando a toda una minoría.
Compartimos la postura francesa de que cualquier persona que cometa un delito debe hacer frente a las consecuencias, lo que no puede suceder es que se continúe criminalizando a todo un grupo por las acciones de unos individuos. La retórica utilizada estos días por muchos de los políticos y responsables del Gobierno de Nicolas Sarkozy --relacionando a las comunidades gitanas con asentamientos ilegales, tráfico de personas, explotación de menores, prostitución…-- refuerza los prejuicios y opiniones discriminatorias que ya existen contra la minoría étnica más numerosa de Europa.Asimismo se pide a la Comisión Europea, el Parlamento Europeo y los Estados miembro una reacción contundente contra el discurso inflexible y racista del Gobierno de Francia y las medidas puestas en marcha contra la población gitana así como un impulso claro a las políticas para avanzar en la inclusión social de la población gitana en la UE sobre la base de los 10 Principios Básicos Comunes para la Inclusión de la Población Gitana –adoptados por el Consejo Europeo- y en el marco de la Estrategia Europa 2020.
Se hace un llamamiento al Gobierno español para que muestre máxima firmeza y condene el trato que la población gitana está recibiendo en Francia. España no puede olvidar que juega un papel importante en la difícil lucha del pueblo gitano por sacudirse de encima la marginación que ha sufrido durante siglos.
Apelamos al conjunto de la sociedad civil, española y europea, para que rechace expresamente las medidas del Gobierno francés y muestre su solidaridad con el pueblo gitano».
NO PODÍA SER DE OTRA FORMA. JESÚS EN SU EVANGELIO NOS LLAMA A AMAR A TODOS, EN ESPECIAL A AQUELLOS QUE SE ENCUENTRAN EN SITUACIONES DIFÍCILES, LOS ÚLTIMOS, LOS IGNORADOS, LOS HUMILLADOS

LOS JARDINES SECRETOS

2010-09-10T08:07:00.000-07:00

Ante todo mantener la paz interior. Como alguien muy sabio dijo algún día " a cada día le basta su afán ". Entre tanto procurar que cada cosa que haces esté bien hecha y encontrarás una satisfacción y un alivio ante lo bien acabado que te proporcionará una pequeña alegría.
Esta mañana me he encontrado con varios amigos que me han regalado conversaciones muy enriquecedoras para el espíritu: el valor de las vocaciones de clausura, la paz que se respira dentro de esos conventos, la generosidad de sus ocupantes que pese a su pobreza dan a manos llenas. He pensado en mis amigas las Agustinas de Medina del Campo: en Sor Berta, en la Madre, Sor Isabel, Sor Martina, que tan encantada quedó con la pasta que nos comimos celebrando la Navidad a la puerta del Convento con los de 2º de la ESO (Blanca, Carla, Alex,Mario, Israel, Alejandro, Virginia...) Realmente las vocaciones a la vida contemplativa son un regalo. Siempre pienso en la imagen de una ciudad asolada por la contaminación, chimeneas irradiando gases tóxicos a la atmósfera, coches vomitando sus emisiones de dioxido de carbono. Y frente a eso inmensos parques cuajados de flores y árboles que contrarrestan lo anterior emanando oxígeno limpio a la atmósfera. Pues bien, ESO son ELLAS y ELLOS: EL OXIGENO DE NUESTRA IGLESIA. Gracias por haberlo previsto Señor, te ruego por ellos para que permanezcan fieles a su vocación. AMÉN.

Un nuevo curso: Va por Ti

2010-09-01T08:04:00.000-07:00

Tener fe es estupendo. Conocer a Dios Padre y apreciarle en toda su bondad es algo alucinante, aunque nos obligue a implicarnos. Saber que tengo un Padre que me ama y que ha enviado a su Hijo Jesús para hacerse más cercano, tan pequeñito que cabe en un sagrario.
Dios lo da todo. Ha puesto todo de su parte para que el hombre estreche su mano siempre tendida que permanece cercana pese a las dificultades. Sólo nos pide que le busquemos, que respondamos a esa inquietud que Él mismo ha puesto en nuestro interior, esa inquietud que nos mueve a verle detrás de su grandiosa obra de la creación, claro reflejo de su perfección. También nos habla a través de los demás, esas señales que descubrimos en las palabras de una madre, la súplica de un amigo, la mirada triste de un mendigo, la sonrisa de los hijos, la ternura del marido o la esposa.
Todo nos habla de el Amor de Dios, de ese amor: eclosión divina de predilección por todo lo humano. Y es que todo se hizo por amor. No lo olvidemos.
¡¡Empezamos Curso!!. ¡¡Nuevos retos!!. ¡¡Nuevos alumnos!!. Con la alegría y entusiasmo de saber que Él siempre va a estar a mi lado. Al fin y al cabo para Él trabajo. Va por ti Señor.

Con Dios...

2010-07-14T05:00:00.001-07:00

Me voy de descansito unos días a la playa. Pero me llevo a Dios y a mis amigos y familia en el corazón. Unos consejitos de Ecclesia para este verano en tanto en cuanto volvemos a la carga:

1.- Dialoga con Dios: El siempre te escucha.

2.- Cuéntale penas y alegrías: ábrela la puerta de tu vida.

3.- Descansa, pero no te abandones.

4.- Vive alegre: se necesita gente optimista.

5.-Demuestra con tu vida que Dios no es triste.

6.- Habla de Dios con tu familia y con tus amigos.

7.- Ayuda a otros a encontrar el camino de la fe.

8.- Donde quieres que estés, no dejes nunca la Eucaristía dominical.

9.- No te centres en ti mismo: sé útil a los demás.

10.-El Evangelio es un libro pequeño: llévalo en tu maleta y úsalo.

Un rato de buena lectura te ayudará a evitar unas vacaciones inútiles. El secreto para tener un “corazón que entienda” es formarse un corazón capaz de escuchar. Y esto se consigue con la lectura reposada. Procura cada día que una frase del Evangelio te guía a lo largo de la jornada.